Influencias Européias no Brasil

MALUTA OU QUEDA PORTUGUESA

2011-08-15T11:54:00.000-07:00

FUENTE: Jogos populares portuguesesAntónio Cabral, António Cabral, 1985 - 195 páginas

1721-LUCHAS PORTUGUESAS

2011-08-14T11:42:00.000-07:00

FUENTE: Obras politicas moraes, e metricas do insigne Portugues Francisco Rodrigues Lobo ...: Nesta ultima impressaõ novamente correctas, & postas por ordem ... Francisco Rodrigues Lobo, Na Officina Ferreyriana, 1723 - 724 páginas

1721-VOLTA NO AR EM LUTA -PORTUGAL

2011-08-14T11:25:00.000-07:00

1721- LUCHA CON PIÉS EN PORTUGAL

2011-08-14T11:14:00.000-07:00

......rodearão со muyto alvoroço o terreyro, até que ao lom das trombetas,& fanfoninas fahiráo ao campo os que nelle haviam de lutar,dos quaes o primeyro foy Clorino, nomeado na montanha por pallor de muytas forças, & maravilho« ía deftreza (como logo alli moílrou) a culta de Penalio,que nao Ihe valendo a arte dos pés em que tinha mayor futileza» .........a Fajardo, que ainda que era em forças aventajado, & duas vezes levava o contrario de vencida; houvefe elle com tanta arte,que falfando-lhe huma travella, o revirou por cima do hombro efquer « do, deyxando-o eílendido no campo aonde ficou por hum eipaço fem fentido ..................defubito pareceo no terreyro com tanto animo, que Clorino com lúa villa perdeo parte do qué tinha cobrado, mas ainda com mollras délie , remeteo a ganharlhe os bracos, porera «chou-os tam duros que pretendía ja igualar com a arte as forças, que a Luceio aventâjavam, mas neíta era elle tam deliro , que arcando ambos vteramà terra trazendô Lucelio o contrario diante fi, com o pefo de fuas forças fojugado, & elle fe livrou ainda de maneyrana pancada,que ficou a queda duvidofa,& mandando-lhe os juizes cotender de novo, ainda que Clorino andava afiáz canfado, animofamenfe defendiai com tüdo enfadado о outro de elle lhe durar tanto, procurou foltalo do ar cem muytâ furia, & о contrario vendo-fe em apeno, Ihe lançon as mäos ao pefcoço.................... as ceremonias coítumadas deraó ao vencedor Lucelio о preço da Luta, & acabada ella porque ja fefazia tarde, lahiram quatro paíloras muy ricamente vellidas com leus vaqueyros roxos franjados de branco, & grinaldas de flores fobre os dourados cabellos, &ao fom de quatro violas dé arco….

FUENTE: Pag. 157-Obras políticas moraes, e métricas do insigne Português Francisco Rodrigues Lobo ...1721.Nesta ultima impressão novamente correctas, & postas por ordem ...Francisco Rodrigues Lobo , Na Officina Ferreyriana, 1723 - 724 páginas

2011-08-06T10:22:00.000-07:00

FUENTE: Novo Diccionario da lingua Portugueza 1817 Tip. Rollandiana

2011-08-04T11:34:00.000-07:00

Julgara-se ver os lutadores e dimacharios dos sangrentos jogos romanos disputando no circo a taça de ouro, ou os applausos barbaros do povo rei.

Vieira e o hollandez recuárão do mesmo impeto, faiscando-lhes lume os olhos, para se assaltarem de novo. Desta vez, porém, cada qual calculava o golpe e a astucia, para que o encontro fosse decisivo, pois que delle dependia, não só a propria vida, mas a vida do companheiro que tinha debaixo dos olhos, lutando e agonisando como elle. Era uma posição suprema, que, teatralisando as faculdades do» contendores, as multiplicava por todos os gráos da sua anciedade.

Nisto, a cadêa dos dous braços de Ayres rebentou, soltando-se as mãos que lentamente havião desenlaçado pelo impulso succesivo e irresistivel. O hollandez soltou um grito de triumpho, Ayres uma imprecação terrivel. Dahi por diante a sua vida e a de Vieira talvez estava na mão daquelle inimigo que se levantava, da longa compressão e do propio da derrota, vingativo e armado.

O primeiro movimento do hollandez foi apoiar-se unicamente na mão direita, e, ainda curvo como estava, levar a esquerda á adaga que tinha no cinto. Foi o que o perdeu. Ayres, rapido como o pensamento que adivinhava a idéa e a imprudencia do contrario, acudiu com a mão direita a fixar contra o punho de ferro da adaga a mão do seu inimigo, não só para o impedir de tirar a arma do cinto, senão para lhe esmagar ali os dedos se pudesse; ao mesmo tempo com a esquerda le trahia a si a direita do hollandez, em que este firmava o corpo, porque, se el perdesse o tal apoio, resistia de novo tremendo abraço do mosqueteiro, que no intervallo ganhára novas forcas. Para melhor se comprehender este lance cumpre não perder de vista que o mosqueteiro, lançado de costas, tinha livres os braços ambos, ao passo que o holladez, subjugando-lhe meio corpo com os joelhos, carecia de apoiar na terra uma das mãos, ao menos para não descer outra vez á posição horizontal, que paralysaria de todo, e conservar o gráo de curvatura que depois de tantos esforcos obtivera.

Ayres, pois, com uma das mãos segurava a do seu contrario sobre o punho da adaga que este tentára arrancar, e com a outra procurava afastar da linha vertical a que elle apoiava no chão, porque assim o faria perder a vantagem ganha. Tudo estava em saber se o hollandez conseguiria arrancar do cinto a adaga: os esforcos que tinha de empregar, para conservar o braço direito na sua posição vertical, affrouxavão sensivelmente o impulso que precisava dar á mão da adaga. Ayres, pelo contrario, concentrava neste ponto todas as suas forças, porque, se o hollandez, cedendo á dor, largasse a adaga, fiarlhe esta arma ao alcance, e, na situação em que se achava, era porventura a salvação.

O hollandez gemeu daquelle novo genero de tortura. Um suor frio aljofarava-lhe a extremidade dos cabellos hirtos. Sentia como um véo que lhe toldava a vista, condensando se sob a pressão furiosa de Ayres. Nos labios entreabertos, mostrando nos dentei cerrados, havia a dupla pressão do odio e do martyrio. E Ayres apertava, apertava, triturando os dedos do hollandez entre os copos da adaga e a mão delle, não menos rija e angulosa ; apertava, apertava, como se em tenazes de ferro suffocara contra o ferro a ultima esperança de um inimigo implacavel. .

A sede de vingança immediata cegára o hollandez. Se elle se erguesse promptamente, achar-se-hia armado e fora do terrivel alcance do mosqueteiro, antes que este pudesse ser senhor de si.

— Animo, Ayres — bradou Vieira, que tudo observára em um relancear de olhos, sem todavia perder de vista o seu adversario pessoal.

O hollandez, que combatia o mancebo, julgando este distrahido, Caihiu sobre elle. Vieira esperava o ataque.

Dando vivamente um passo de lado, o hollandez só feriu o vacuo: ao mesmo passo a adaga do mancebo desapparece» atê ás guardas no lado desarmado do infeliz, que cahiu, sem um suspiro, ao pé do companheiro que lutava, salpicam! o-o de sangue e tomando-o de horror

— S. Jorge pelos Brasis! —gritou o mancebo triumphante, correndo a Ayres.

— Victoria l — bradou este, mostrando a adaga arrancada ao hollandez, que formalmente a largára, pendendo sobre o lado quasi, desmaiado de dor.

Este clamou plangento na sua lingua:

— Dai-me a vida, e rendo-me l

Vieira comprehendeu-o pela ansia e pelo gesto, e accudiu. — Não derrameis sangue inutil, Ayres l Este homem é prisioneiro.

— Prisioneiros sois ós ambos, se quereis salvar as vidas — bradou uma terceira voz, em hollandez.

"Os nossos dons amigos, voltando-se, adivinhárão a significação destas palavras pela altitude do inesperado interlocutor.

Era o mosqueteiro, que aportára «cima do ponto em que Vieira subira, e que, se os nossos leitores bem se lembrão, conservava o seu mosquete em estado de servir.

Effectivamente o hollandez, a pouco mais de cincoenta passos, tinha o mosquete armado e o morrão proximo á escorva. Procurando Vieira atravez do reato, pressentira ali o rumor da luta, e accorrèra a tempo de poder intervir ainda. Era mais um lance nesta luta complicada e quasi interminavel.

O outro hollandez, que se julgava .perdido, reanimou-se á voz do companheiro, e, lançando mão ao mosquete, que ainda conservava traçado, poz-se em pé de um só pulo.

A posição dos nossos dous amigos,que passára por tantas alternativas, parecia agora desesperada de todo.

— Rendei-vos — gritou de longe o terceiro hollandez, assoprando expressivamente o morrão do mosquete.

FUENTE: PAG 47-48:Calabar: Historia brasileira do seculo XVII.José da Silva Mendes Leal (1818-1886.).Typ. do Correio mercantil, 1863

1920- RIO-Espectaculos de Boxeo y Jiu-Jitsu

2011-07-06T14:06:00.000-07:00

FUENTE: (PAG197) Laws of Chance: Brazil's Clandestine Lottery and the Making of Urban Public Life, Amy Chazkel, Duke University Press, 2011 - 368 páginas. The lottery called the jogo do bicho, or “animal game,” originated as a raffle at a zoo in Rio de Janeiro in 1892. During the next decade, it became a cultural phenomenon all over Brazil, where it remains popular today.

1921- Luta de Torres e Belarmino

2011-07-06T13:57:00.000-07:00

fuente: Austregésilo de Athayde: o século de um liberal, Cícero Sandroni, Laura Sandroni, Singular Digital, 1998 - 810 páginas.Laura e Cícero Sandroni, respectivamente filha e genro de Austregésilo de Athayde, apresentam - nesta edição fartamente ilustrada - , um esboço biográfico de Austregésilo e revelam textos que constituem não só a essência do pensamento humanista e liberal

1510- Luctas em Brasil

2011-06-29T15:32:00.000-07:00

Varios outros episodios contém o poema, que são tão verdadeiros, agradaveis e energicos como aquelles de que temos fallado, e que manifestam egualmente variedade de pinturas, e diversidade de descripções. ........Encerram bellezas dignas de ser notadas, e que alvoroçam o animo e o enthusiasmo, os episodios de guerras, combates e luctas sanguinarias, que uns contra os outros sustentam os gentios.

Mas quando tudo com terror fugia, O bravo Jacaré sc lhe põe diante; Jacaré, que si os tigres combatia, Tigre não ha que lhe estivera avante: Treme de Jararaca a companhia, Vendo a forma do barbaro arrogante, Que com pelle coberto de pauthera, Ruge com mais furor que a propria fera. A vis ta-se um com outro; a maça ardente Deixam cahir com barbro alarido; Corresponde o clamor da bruta gente, E treme a terra em roda do mugido: Aparou Jacaré no escaldo ingente Um duro golpe que o deixou partido; E emquanto Jararaca se desvia, Quebra a maça no chão com que o batia. Nem mais espera o Caethé furioso, E qual onça no ar, quando destaca, Arroja-se ao contrario impetuoso, E um sobre outro co'as mãos peleja, e ataca: Não pode discernir-sc o mais forçoso; E sem mover-se em torno a gente fraca, Olham, luctando os dous, no fero abraço, Pé com pé, mão com mão, braço com braço. Porém emquanto a lucta persistia,
No sangue cm terra lubrico escorrega
O infeliz Jacaré; mas na porfia
Nem assim do adversario se despega;
Sobre o chão um com o outro ás voltas ia,
E qual o dente, qual o punho emprega,
Até que Jararaca um golpe atira,
Com que , rota a cabeça, o triste expira.
É desenhada com côres caracteristicas a marcha das nações gentias, que se aprestam para combater os Tupinambás, entre os quaes se acolhêra Diogo Alvares.
FUENTE: Os varões illustres do Brazil durante os tempos coloniaes. 2 tom. João Manuel Pereira da Silva
1868

1646-Capoeira -Cousa de Força

2011-05-30T06:51:00.000-07:00

fuente: (Pag 46) Hieronymi Cardosi Dictionariu[m] Latino-Lusitanicum, et Lusitanico-Latinum, quanta maxima fide, ac diligentià accuratissimè expurgatum... Jerónimo Cardoso, typis & sumptibus Dominici Carneiro, 1694 - 508 páginas

(wiki) Lápida de Mario, hijo de Ructicno, un soldado auxiliar cuya carrera fue menos exitosa que la de su padre. Nunca ascendió del puesto de millas (soldado ordinario) en 25 años de servicio con su regimiento, la Cohors I Montanorum(reclutada originalmente en la provincia de Recia y en los Alpes Julianos). No puede despojarse de sus nombres tribales, pues debido a su muerte en el último año del plazo requerido, jamás recibió la ciudadanía romana. Este monumento fue erigido en el siglo I por su heredero. Carinthia, Austria.

1901- lisboa -Gingando con Faca

2011-02-22T09:52:00.000-08:00

A SEVERA

Peca em quatro actos representada pela primeira vez em 25 de Janeiro de 1901 no antigo Teatro D. almélia, de Lisboa
(pag. 39) DIOGO
Você vai ver o que é uma égua de raça, ó
Romão¡ Lume no olho, coração ao pé da boca!
ROMÃO, compondo a jalera, com ares de conquistador
E anda no fado, hein?
DIOGO
Anda no fado, mas não é por míngua. Tem muita fidalgaria que lhe dá dinheiro. Faça-se valente com ela, mostre-lhe os gadanhos, que é disso que ela gosta¡
ROMÃO, gingando
Ah! Ela gosta de valentes? Então, deixa-a comigo. Vais ver!
VOZES, fora e dentro, com entusiasmo Bravo ! — Severa
(pag. 101) MARIALVA, traçando a capa e enrolando uma das pontas no braço
Não faz mal. Corro-os a todos ! (Recebendo no ar a navalha que a severa tira da liga) Dá cá. Depressa! O marchante, hei de marcá-lo na cara!
SEVERA, agarrando uma faca
Se te vires aflito, assobia, que eu salto!
o MARIALVA esgueira-se, cerrando a porta atrás de si. Grande reboliço, fora. A SEVERA, por uma greta da janela, espreita, faca em punho. Batem corpos de encontro à porta ; há gritos roucos. De repente, a porta cede e aparece o CUSTÓDIA, olhos esbugalhados, manta alentejana, navalha aberta.
FUENTE: A Severa: peca em quatro actos (1900), Author: Dantas, Júlio, 1876-1962, Publisher: Lisboa Portugal Brasil, A. Brandão, Language: Portuguese

fadista Santana e Vasconcelos

2011-02-15T12:21:00.000-08:00

FUENTE: (pág 247-248) Os excertricos do men tempo (1891), Author: Palmeirim. Luiz Augusto, 1825-1893, Publisher: Lisboa. Imprensa nacional, Year: 1891, Language: Portuguese

Birimbao Europeo

2011-02-10T09:09:00.000-08:00

FUENTE: (PAG 327) Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (1873), Author: Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro; Instituto historico, geografico e ethnographico do Brasil, Volume: 36, Subject: Geography; History, Publisher: Rio de Janeiro, Year: 1873, Language: Portuguese

1852- Brasil- ACULTURACIÓNES batuquistas dançadores de fado e lunduns da roça brasileira

2011-02-06T14:09:00.000-08:00

(pag 139 y 141) Alviçaras para os batuquistas, dançadores de fado e lunduns da roça brasileira ! Deveis saber que , para o modo de ver de um inglez requintadamente civilisado, como era Mansfield, o vosso fado, lundum e batuque são danças tão airosas e sympathicas como as de um salão de baile na Inglaterra. Tem proposições este bom Inglez que de facetas passão a ser graçolas.

Os mencionados bailes nacionaes, de usança entre as classes menos cultas do povo brasileiro , são pouco mais ou menos arremedos mimicos das paixões dominantes do caracter primitivo; e, por conseguinte, exprimem, quando são bem dansados, a voluptuosidade do clima intertropical, a melancolia caracteristica dos habitantes destas regiões grandiosas de espectaculos naturaes, a simplicidade dos seus costumes e a monotonia da sua nascente civilisação……………….O bamboulat da Nova-Orleans e das Antilhas francezas, dinamarquezas, hollandezas e inglezas ; o rill dos Estados do Sul da America do Norte ; o fandanguilho, as cadenas, o sonduro ou matatouros, o seis e o cavallo das ilhas de Cuba e do Porto-Rico, sem fallar das danças do garabato e da bomba dos paizes hispano-americanos, são provas evidentes de que sob diversos nomes o genio intertropical expressa, com as mesmas figuras e quasi identicos movimentos, as suas exaltadas paixões. Estas danças — boas para serem presenciadas por homens observadores que estudem philosophicamente o seu caracter, — não são, para que digamos, modelos de elegancia, nem muito menos, dignas, como assevera Mansfield, de ser comparadas com as mais airosas de um salão de baile da Inglaterra (*). Que dirião as pudibundas damas dos saráos de Londres se eu tivesse a ousadia de comparar as suas quadrilhas , as suas walsas , etc., com o celebre cancan francez? Shoking I Shoking I murmurarião com sobeja razão : pois o caso é mui semelhante ; porque do lundum bailado por negros e mulatos a um cancan executado por grisettese vawriens, não é mui afastada a distancia. Este bom Mansfield peccava por simples de coração, e prova nesta circunstancia que não tinha visto bailes de salão na Inglaterra, ou que a sua innocencia era digna da idade de ouro, em que as evoluções da dança cingião-se a movimentos mais ou menos significativos de abandono e molleza.
Segundo o que vejo, se Mansfield tivesse ficado entre os irmãos pretos—como elle chama os negros—por alguns mezes, teria imitado a Catão o censor, tomando lições de fado, batuque e lundum, para introduzir este refinamento das danças dos pretos nos salões de baile da Grãa. Bretanha.
Em quanto á delicadeza do seu olphato—perto dos irmãos negros—não accrescentarei uma unica palavra: tendes lido as suas lamentações e isto me satisfaz : nem
(*) O lundum, embora digão os diccionarios de Roquette e de Antonio de Moraes Silva, «ser uma dança chula do Brasil, em que as dançarinas agitão indecentemente os quadriz», foi em tempos não mui remotos dançado por pessoas muito distinctas. e ainda hoje é no sertão uma das danças favoritas dos lavradores eda gente rustica. (Nota do autor.)
fuente: Ensaio critico sobre A viagem ao Brasil em 1852 de Carlos B. Mansfield (1861), Author: Antonio D de Pascual , Charles Blachford Mansfield, Year: 1861, Language: Portuguese

1876- Jogo da Capoeira -esgrima -cacete

2011-02-03T12:02:00.000-08:00

FUENTE: A Academia de São Paulo; tradições e reminiscencias, estudantes, estudantões, estudantadas (1907), Author: Nogueira, Almeida, 1850-1914, Subject: Faculdade de Direito (São Paulo, Brazil); Lawyers, Publisher: São Paulo [Typographia Vanorden & Co.], Year: 1907, Language: Portuguese, Notes: Vols. 2-9 have imprint: São Paulo [Lisboa, Typ. "A Editora"]

VER CITA: http://eu-bras.blogspot.com/2010/01/os-capoeiras-do-duque-extrada.html

Capitania de São Paulo, governo de Rodrigo Cesar de Menezes

2011-01-31T11:21:00.000-08:00

(PAG-)29- 30-31-32-150- 151

(1721) O segundo tenente, António Cardoso dos Santos, era ainda mais indigno; aproveitando-se do posto que occupava, fazia um soldo supplementar, pedindo de alguns dinheiro emprestado com a intenção deliberada de não restituir…………………extorquindo com ameaças e com violências. ……………Além de valentão, era libertino e depravado. ………..o tenente de raiva e de despeito; clamou céus e terra, promettendo desforras formidáveis, injuriando o ouvidor, que se achava ausente, ameaçando-o até com pancadas.
Tomou abertamente a protecção da presa e em nome delle fez petição ao governador que não a attendeu. Attribuindo esse insucesso ao secretario do governo, Gervásio Leite Rebello, audaciosamente…………..ás 9 horas da noite, com três capangas armados, no meio de gritos obscenos, aggrediu o secretario, ferindo-o gravemente……..consternado Rodrigo César ao vice-rei do Brasil.
De outra feita, os dois tenentes acompanhados de pessoas armadas fizeram uma assuada ao ouvidor geral, da qual resultou ficar ferido o meirinho da ouvidoria. ………………………….A tal respeito representou a Camará, em 2 de Julho de 1722; e o governador, (que já tinha recebido carta régia regulando o uso das armas, publicou outro………... Mas os forasteiros, os vagabundos que, com jogos, bebedeiras e desordens faziam receiar pela tranquilidade da capitania, eram portuguezes, filhos do reino e das colónias.……………………………Nesse anno (1727) havia em Cuyabá 2.607 escravos Negros, além dos Índios administrados que pouco serviço prestavam. ………………… á noite, com facas de ponta e armados de paus curtos dissimulados pelos capotes em que se envolviam, os negros se dirigiam a consumir o ouro que roubavam aos senhores e as ferramentas que lhe desencaminhavam. Os taverneiros, pouco escrupulosos, os recolhiam apoderando-se dos furtos a troco de bebidas alcoólicas e bugigangas, que eram o preço dos amores africanos. Por causa d'esses desvios os senhores maltratavam os escravos, chegando alguns a chumbal-os pelas costas a tiros. Dahi as fugas dos escravos que se revoltavam, matavam os brancos, e engrossavam os quilombos dos arredores. Isso constituía um perigo permanente para a ordem, nesses logares louges de recursos, com Índios bravios onde os negros eram no maior números.

FUENTE: Capitania de São Paulo, governo de Rodrigo Cesar de Menezes (1918), Author: Washington Luís, 1869-1957, Subject: Menezes Rodrigo, Cesar de, d. 1738; São Paulo, Brazil (State), Publisher: São Paulo Typ. C. Garraux, Language: Portuguese

1859- COIMBRA- ANTERO DE QUENTAL Jogador de Pau

2011-01-29T12:35:00.000-08:00

Nota del pesquisador: ANTERO DE QUENTAL, Poeta: 1842 - 1891- (FOTO 1887)
1859: Em Abril é condenado pelo Conselho de Decanos a oito dias de prisão por, com outros estudantes, ter tomado parte num acto praxístico - armado de um cacete e com o rosto coberto, «dando grau a caloiros e cortando-lhes o cabelo»

(PAG 66) De Antero de Quental diz Eça de Queiroz {Notas contemporâneas,pág. 366): «Anthero foi, na sua mocidade, um magnifico varão. Airoso e leve, marchava legoas, em rijas caminhadas que se alongavam até á matta do Bussaco: com a mão secca e fina, de velha raça, levantava pesos que me faziam gemer a mira, ranger todo, só de o contemplar na façanha: jogando o sabre para se adestrar, tinha ímpetos de Roldão, os amigos rolavam pelas escadas, ante o seu immenso sabre de pau, como mouros desbaratados: — e em brigas que fossem justas, o seu murro era triumphal. Conservou mesmo até á edade philosophica este murro fácil: e ainda recordo uma noite na rua do Oiro, em que um homem carrancudo, barbudo, alto e rústico como um campanário, o pizou, brutalmente, e passou em brutal silencio... O murro de Aiflhero foi tão vivo e certo, que teve de apanhar o immenso homem do lagedo em que rolara, de lhe limpar a lama da rabona, e de o amparar até uma botica, onde lhe comprou arnica, o consolou, citando Gohas e outros gigantes vencidos.»
FUENTE: A vida do estudante de Coimbra : antiga e moderna : duas conferências na Associação Cristá de Estudantes, nos dias 29 e 30 de abril de 1920 , Author: Bastos, H. Teixeira, Subject: Universidade de Coimbra; College students, Publisher: Coimbra : Imprensa da Universidade, Language: Portuguese

1884- Brazilian capoeira and Savate

2011-01-27T09:08:00.000-08:00

254 THE BOOK OF THE SWORD,
fighting — the classical and Oriental pastime preserved in Spain and in Spanish South America. The boxer, who imitates, at a humble distance, the Cestus-play of the Greeks and Romans, looks scandalised at la boxe Francaise with its garnishing of savate ; and at the Brazilian capoeira who butts with his woolly head. And so vice versd. Absence or presence of fair play should, methinks, condemn or justify all the various forms of sport which are not mere or pure barbarities. And, applying this test, we shall not harsh judge the gladiatorial games of Rome.
FUENTE: The book of the sword (1884), Author: Burton, Richard Francis, Sir, 1821-1890, Subject: Swords, Publisher: London, Chatto and Windus, Language: English

1947- lutas simuladas - diversas posições usadas na esgrima

2011-01-25T14:36:00.000-08:00

V — AS FESTAS

(pag 150) A hierarquia interna das companhias é muito menos pronunciada do que faz supor a sua nomenclatura militar (mestre ,contra-mestre)............... Todos os moçambiqueiros são homens. Embora o elemento branco seja relativamente numeroso em algumas companhias, é inegável a predominância numérica de homens de côr. Na companhia de Capivara todos, com exceção de três homens, são acentuadamente negroides. Todos, aliás, são parentes ou afilhados do rei que, por isso e por ser o mais velho, exerce uma autoridade talvez extraordinária que deve contribuir consideravelmente para manter coesa e disciplinada a companhia. Perguntado, a respeito de seu poder sobre a companhia, o rei nos respondeu: "Não é só na dança que me obedecem. E' que somos todos parentes: sou irmão do capitão, tenho netos dançando aqui. Quem não é neto, nem sobrinho, nem irmão, é afilhado." A farda dos moçambiqueiros consiste em calça, camisa e casquete, todos de côr branca. No peito usam fitas cruzadas de côr variável, de acordo com a companhia a que pertencem. Os casquetes ou gorros trazem adornos ou iniciais bordados em diversas cores. A camisa ou blusa também é bordada e enfeitada de pompons de lã. A bandeira de São Benedito, empunhada pelo rei, trás a imagem do Santo e o nome do bairro donde provém a companhia. O gorro do rei tem forma de coroa. Além disso, êle veste a opa azul de São Benedito. O paia é usado em ambas as pernas e consiste numa tira de couro com três guizos. O bastão é de madeira muito polida, mede 120 cm de comprimento e é um pouco mais fino do que um cabo de vassoura comum. Provavelmente, o bastão substituiu a espada, pois as lutas simuladas durante a dança apresentam as diversas posições usadas na esgrima.
FUENTE: Cunha, tradição e transição em uma cultura rural do Brasil (1947), Author: Willems, Emílio, Publisher: São Paulo, Secretaria da Agricultura do Estado de São Paulo, Language: Portuguese, Digitizing sponsor: University of Toronto

1797-Vidocq descubre el Savate en la Prisión de Brest

2011-01-20T10:11:00.000-08:00

Novellas do Minho, O cego de Landim

(PAG 137)Pinto Monteiro........... Acercara de si toda a vadiagem suspeita, os ratoneiros já marcados com o stigma da sentença, os mysteriosos, famintos sem occupação, negros e brancos, não topados ao acaso, mas inscriptos nos registros da policia, e afuroados pela sagacidade de Amaro Fayal. Tinha lido as Memorias de Vidocq, —o celebrado chefe de policia de Paris. Encantara-o a equidade do governo que elevara Vidocq, o ladrão famoso, áquella magistratura: por que elle, por espaço de vinte annos, exercitara o latrocínio e grangeara nas galés os amigos que depois entregava á grilheta.
(PAG 140)
O chefe de policia foi explicar ao seu ministro que os discursos de Pinto Monteiro eram boízes armadas a pássaros bisnáos de mais alta volateria. O conflicto remediou-se prescindindo o espião da oratória, e attendendo somente a seguir o rastilho das revoluções urdidas no Rio, para rebentarem nas províncias.
(PAG 143)
d'estes, mais penetrantes, incutiram no phalansterio a suspeita de que o chefe tivesse intelligencias com a policia. Um mulato de grandes brios, notável capoeira, e muito summario nos processos d'aquella espécie, fez lampejar o aço da sua faca e declarou que ia anavalhar o redenho do cego. Quando esta scena tumultuaria se passava na taverna do João Valverde, na rua do Catête, Pinto Monteiro e Amaro Fayal já estavam a bordo da galera Tentadora, que velejava para o Porto.

Fuente: OBRAS DE CAMILLO CASTELLO BRANCO EDIÇÃO POPULAR NOVELLAS DO MINHO, SEGUNDA EDIÇÃO, LISBOA, Parceria ANTÓNIO MARIA PEREIRA, LIVRARIA EDITORA, Rua Augusta, So, 52 e 54, 1903

1634- França - Jogador de Pau

2011-01-20T07:49:00.000-08:00

GRAVURA: Archives des Maîtres d'armes de Paris (1888), Author: Daressy, Henri, 1855- comp, Subject: Paris (France). Maitres d'Armes, Publisher: Paris, Maison Quantin, Year: 1888, Language: French, Book from the collections of: University of Michigan

(pag 209) «Esse italiano, que poz em pratica as suas posições, era um parvo comparado comnosco. Bellas, se não daes credito ao nosso dito, será bom experimentalo.» No mencionado bailado, que se dansou ante a rainha e em presença do cardeal de Richelieu, no Arsenal, em 1634, um truão nú dizia ás damas:
«Se me vêem descoberto e nú d'esta sorte, é para quando chegar a occasião poder mais facilmente cobrir-vos.» Vários tocadores de alaúde diziam, depois de terem annunciado que os seus alaúdes não eram os únicos instrumentos de que vinham munidos: «Nós poderíamos encantar muito melhor os vossos sentidos, por um sitio muito diferente dos ouvidos.» Um jogador de pau, depois de ter esgrimido durante algum tempo para mostrar a sua destreza, dizia: «Juro não me tornar a valer d'aqui em diante, senão do pau que nãotem mais do que uma ponta.»
FUENTE:História da prostituição, em todos os povos do mundo desde a mais remota antiguidade até aos nossos dias ... por Pedro Dufour, notavelmente ampliada e enriquecida com valiosos estudos por D. Amancio Peratoner e outros escriptores, e seguida de um importante trabalho sobre a Historia da prostituição em Portugal, desde os tempos mais obscuros da Lusitania até nossos dias (1885),Author: Jacob, P. L., 1806-1884; Peratoner, Amancio; Amorim Pessoa, Alfredo de. História da prostituição em Portugal, Volume: 03
Publisher: Lisboa Empreza Litteraria Luso-Brazileira, Language: Portuguese

1918- Jogador de Pau -Primeira Guerra Mundial

2011-01-20T07:04:00.000-08:00

(pag. 125-126) O ESGALHADO

20 de Janeiro de 1918
Aqui no batalhão há um corneteiro que dá pelo nome de Esgalhado. O Esgalhado é um rapaz trigueiro, mais alto que baixo, fino e sucado de carnes, bem lançado, tirado das canelas. Tem no rosto perfeito, que a patine do sol e do vento recrestou, dois olhos vivos, muito vivos,destes que olham a direito, com insistência, quási impertinentes. E sobre o lábio um buço leve de guias arrebitadas. Pulsa-lhe a agilidade no corpo musculoso. Nado e criado lá pela Beira marítima, entre a Estrela e o Mar, conjuga em si as duas graças portuguesas — a serranil e a marinheira. Parado, poisa as plantas no chão e arqueia o busto,como quem vai a bordo sobre as ondas; e a andar, direito à meta, modela o corpo no geito alado do zagal, que, no viso dos montes, o pé fincado e o braço em funda, joga a lapada à testa do rebanho.
Com que olhes hão de olhá-lo as moças da sua terra!. ..
Adivinha-se ali um jogador de pau. Um destes faias da aldeia, lestos e atrevidos, que armam o reboliço numa feira.
E como é seco, esbelto, ardido, airoso, não lhe vai mal, por minha fé, aquele nome de Esgalhado.
Emfim um destes puros sangues lusitanos, já tão raros, estatuado pela força da terra e pelo sonho ardente das mulheres, e cuja maquette devia figurar num museu étnico, a atestar ao forasteiro as virilidades tersas da raça.
FUENTE: Memórias da grande guerra : (1619-1919) (1919), Author: Cortesão, Jaime, 1884-1960, Publisher: Porto : Renascença Portuguesa, Language: Portuguese, Book contributor: University of California Libraries, Collection: cdl; americana

Fadistagem Lisboeta

2011-01-19T10:51:00.000-08:00

Nota del pesquisador: Joao Moreira , primer capoeira conocido ,pudiera practicar el FADISTAGEM?
(PAG 53- 54) Se já então pudesse dispor do vocábulo— fadistão, com certeza o haveria atrambolhado ao padre José Agostinho, que alguma coisa teve de isso, em verdade; Casos ba em que os fadistas provêem de pais honestos, de famílias decentes e remediadas, e até, facto que jã foi mais vulgar do que hoje, — porque as raças nobres tendem aextinguir-se,— lem havido fadistas descendentes dejamilias illustres.
Estes, eram jovens fidalgos que viviam com picadores e cocheiros, toureiros, arruaceiros e espadachins.
D. Affonso VI, quando infante, e D. Francisco, irmão de D. Joio V, viveram com a ralé que hoje se chama fadistagem. D. Miguel de Bragança foi creado no mesmo teor de vida; mas depois, no exílio, regenerou-se completamente. Outros fidalgos houve, porém, que menos felizes chegaram até á facada, ao homicídio, e tiveram de ir cumprir no ultramar uma pena infamante. Para ser fadista é necessário um longo tirocínio:
aprender a tocar guitarra e cantar o Fado, a fazer escovinhas-, riscar, a esconder a navalha na manga da jaleca, a puxar as melenas, a enfiar as calças esticadas, « a fallar o calão. .............Palmeirim nota cora razão: “O fadista, feito soldado, deixa de ser homem, é um autómato! Os artigos da guerra arrefecem Ibe a inspiração, entibiam lhe o enthusiasmo pela poesia, sua irmã de infortúnio”.Mas isso não acontece sempre, não é regra geral, porque muitas vezes o iniciado na fadistagem, depois de ter sentado praça no exercito ou na armada, conserva os seus amores nos bordeis, frequenta os bairros e botequins suspeitos, arma desordens com a policia e com os soldados da guarda municipal, e chega o ser um heroe da Mouraria.

Fuente. A triste canção do sul : subsidios para a historia do fado (1904), Author: Pimentel, Alberto, 1849-1925, Subject: Songs, Portuguese; Ballads, Portuguese, Publisher: Lisboa : Gomes de Carvalho, Year: 1904, Language: Portuguese

typo — fadista

2011-01-19T10:37:00.000-08:00

(PAG 46- 47 - 48) A evidencia do typo — fadista,— de que Lisboa é al- fobre copioso, tem-se imposto, repetimos, á observação dos bellos-espiritos da litteratura moderna, alguns dos qoaes, e dos mais brilhantes, o retrataram cora uma fidelidade flagrante, como vamos ver.

Ramalho Ortigão, nas Farpas, lança orna affirmação demasiado absoluta quando diz: «Em cidade alguma da Europa existe uma palavra de significação análoga a esta— o fadista.*
E' claro que o typo humano não apresenta o mesmo aspecto em todas as raças e nações. clima e a civilisação modificam-n'o, alteram-n'o. Mas ha um fundo cosmopolita, de equivalência social, que supprime
as distancias e as fronteiras.
Assim, pelo que respeita á escoria da sociedade, exisie em Hespanha o chulo, e em França o souteneur, que correspondem ao nosso rufião. Todos elles vivem á casta de mulheres perdidas, cantando e bebendo nas tabernas e nos bordeis, como os fadistas portuguezes.
Em Roma ba os camorrisit, gente de «mala vita», que dão uma facada por gosto, e vivem na devassidão, como os bailhões e faias da fadistagem de Lisboa. Em Nápoles o lazarone, representando a ultima classe do poro, ó nm inútil perigoso como o nosso fadista. Fora da Europa, no Brazil, existe o capoeira.
Em toda a parte a sociedade tem a sua borra immunda, e uma palavra, ou mais de uma palavra, para definita…………………..Elle sente isso e é traiçoeiro pelo instincto de inferioridade. Não ataca de frente como o espadachim ou o pugilista, investe obliquamente, tergiversando, fugindo com o corpo, fazendo fintas com uma agilidade proveniente do seu único exercício muscular — as escovinhas. Não ha senão uma defeza para o modo como elle aggride: o tiro ou a bengala, quando esta seja manejada por um jogador es trema mente destro. A guitarra debaixo do braço substituo n'elle a espada á cinta, por meio da qual se acamaradavameoma nobreza os pimpões seus ascendentes do século XVII.
Fuente. A triste canção do sul : subsidios para a historia do fado (1904), Author: Pimentel, Alberto, 1849-1925, Subject: Songs, Portuguese; Ballads, Portuguese, Publisher: Lisboa : Gomes de Carvalho, Year: 1904
Language: Portuguese

1835-Manejo de la navaja en Chile

2011-01-08T04:20:00.000-08:00

Three years in the Pacific: containing notices of Brazil, Chile, Bolivia, Peru, &c. in 1831, 1832, 1833, 1834, Volumen 1 ,William Samuel Waithman Ruschenberger, Richard Bently, 1835

Traducción del pesquisador: (pag 235-236) En las "pulperías" donde los "peones" por la noche beben chicha (aguardiente), y cantan y bailar al son del arpa y la guitarra, los conflictos suelen surgir cuando el cerebro se calienta por la bebida fuerte. A continuación, el poncho se enrolla alrededor del brazo izquierdo, para ser utilizado como un escudo, y el cuchillo en la mano derecha, y los combatientes están rodeados por un círculo de gente, para ver a los señores del “Arte de la defensa". La destreza en el uso del arma, que se arreglan como una espada, en la estocada y defensa, es verdaderamente sorprendente. El ataque es muy fuerte en ambos lados. La muerte de una de las partes, o heridas graves, son la consecuencia de contra-ataques, por lo que los extranjeros tienen la impresión de que el asesinato es un delito común entre los chilenos. Sin embargo, en la práctica, teniendo en cuenta estricto del término, difícilmente puede decirse que es frecuente, pues casi no debería decir que un hombre es asesinado, que cae por un golpe de mala suerte en una pelea a puñetazos.

1857-Descripción de Boxe-faca-savate

2011-01-08T00:09:00.000-08:00

FUENTE DIBUJO: Archivo Popular, Volumen 5 A.J.C. Da Cruz, 1841

O Instituto, Volúmenes 5-6 ,Instituto de Coimbra, Imprensa da Universidade, 1857

OS ANNUNCIOS EM INGLATERRA.

Continuado de pag. 221 do IV rol.
Em 1709 começou o Daily Courant a annunciar regularmente os divertimentos públicos, e os outros jornaes logo o imitaram. Um d'estes divertimentos, ainda hoje muito frequente em Inglaterra e já então predilecto dos habitantes da Gram-Bretanha, era o pugilato, denominado Boxe em inglez. Este género de combate, pouco usado em Portugal, é muito da indole dos insulares cujos alliados temos a honra de ser. Um inglez pur sang, quando offendido, nunca pucha pela navalha, como o portuguez e o hespanhol, nem joga a savate, como o francez. .

1864- capoeira en Diccionario Español-Portugués

2011-01-06T00:24:00.000-08:00

CAPONA .F. CAPONA. ESPECIE DE VAILE HESPAÑOL DANÇADO AO SOM DE CANTIGAS CAPONERA. /. Cevadouro; gaiola ou logar escuro onde se cevam os capóes. Saginarium, it : — (fig.fam.) paiz de Cucanha ; local ou sitio em que alguem encontra agasalho E commodo sem fazer despezas. Ilefugium, solatiumi — (fort.) capoeira; entrincheiramento uns cinco pés abaixo do chao, pouco maisou menos, d'onde se atira á espingarda. Cripta subterránea. Estar metido en caponera (fig. fam.); estar de gaiola, de capoeira, engayolado; estar de priçäo. In custodia detineri:—capoeira; passagem aberta n'um fosso : — cassarola de guizar capóes: — de lonjitud; especie de muro e parapeito que se construía no meio de um fosso a fim de diminuir a sua largura. Hoje e desusada esta obra que sóse encontra nas fortificaçôes irregulares:— casamatada ; capoeira casamatada; a que se cobre pela parte superior, e em que se praticam baterías lateraes. Media caponera; meia capoeira; communicaçào construida no meío de um fosso secco, e resguardada só do inimigo por um parapeito e urna explanada como a de caminho coberto.

FUENTE: Pág 602- Diccionario español-portugués: el primero que se ha publicado con las voces, frases, refranes y lucuciones [!] usadas en España y Americas españolas, en el lenguaje comun antiguo y moderno; las ciencias y artes de medicina, veterinaria, quimica, mineralojia, historia natural y botanica, comercio y nautica, con algunos nombres propios, y asi las voces particulares de las provincias españolas y americanas, etc.; compuesto sobre los mejores diccionarios de las dos naciones ,Manuel do Canto e Castro Mascarenhas Valdez. Imprenta nacional, 1864

CIGANA CAPOEIRA

2010-12-29T12:08:00.000-08:00

Ao entardecer : (contos varios). Taunay, Alfredo d'Escragnolle Taunay, Visconde de, 1843-1899

CIGANINHA, pag 47
Tinha a mão leve como tudo e dava bofetadas de estalar aos que lhe beliscassem os quadris e as pernas, ainda bem finas. Musculosa e ligeira, passava então taes rasteiras, que os gaiatos e pelintrotes iam aó chão com grandes batecús e lá ficavam chiando de dór, no meio das estrepitosas vaias do rapazio. Não falassem mal da mãe, não se atrevessem a agarral-a de certo modo, ou não lhe fizessem propostas equívocas, era incontinenti uma surriada de nomes feios e cabelludos, capaz de pôr tonto qualquer soldado tarimbeiro. E por cima, muitas caretas e ademanes violentos de desafio e ameaça, com enérgicos bamboleios de capoeiragem. Sempre mal ajorcada, esfarrapada, as faces meio sujas, as unhas caireladas, cabellos desgrenhados, rebeldes, todos em caracóes e calamistrados, verdadeira gaforina, fincava neles uma flor vermelha, algum mimo de Venus, e passeava serena o orgulho da sua raça, quando não dava cabriolas caprinas ou fazia mil maluquices, na expansão dos inesperados ímpetos.

NOTA DEL PESQUISADOR: Taunay fué alumno del bachiller Gonçalves practicante de Capoeira y profesor del Colégio Pedro II que murió en las vacaciónes de 1857-58.
Memórias‎ - Página 156 Quem dirigia o tal hotel era um francês chamado Planel, antigo soldado zuavo e dono do estabelecimento, cuja ordem e disciplina se ...
Memórias‎ - Página 78 de Alfredo d'Escragnolle Taunay Taunay (Visconde de), Alfredo D'Escragnolle T Taunay, VIS, Sérgio Luiz Rodrigues Medeiros - 2005 - 588 páginas
NAS FÉRIAS de 1857 a 1858 morrera o bacharel Gonçalves de tísica ... Em todo o caso, se o bacharel Gonçalves pouco valia, soube granjear dos alunos memória ...
Festas e tradicoes populares do brasil‎ - Página 202de melo morais filho
Muitos dos comandantes de corpos e grande parte da oficialidade entendiam ... nosso lente de francês o bacharel Gonçalves, bom professor e melhor capoeira

1869- Capangos Brasileiros,

2010-12-29T04:27:00.000-08:00

Die brasilianische Provinz Minas Geraes:

Originalkarte nach den offiziellen Aufnahmen des Civil-Ingenieurs H. G. F. Halfeld, 1836-1855, unter Benutzung älterer Vermessungen und Karten ,Friedrich Wagner, Johann Jakob von Tschudi
Perthes, 1865 - 42 páginas
(pag 26) Traducido por el pesquisador:
El Presidente Francisco Diogo Pereira de Vasconcellos ha señalado acertadamente al condado de Minas (1856): "No uno, sino una serie de causas se unen para alentar entre nosotros a los criminales multiplicandose, y sólo si, a través de la legislación, que se adapte mejor a nuestras relaciones,…………. podemos lograr grandes resultados que nuestras instituciones tengan en cuenta en nuestro nuevo país para seguir la senda de la civilización, sin duda. "

En pocas palabras "las causas de asesinatos frecuentes. En primer lugar son la venganza como consecuencia de los desacuerdos políticos, de los conflictos fronterizos y la herencia, el amor o los juegos. Con frecuencia, los asesinatos de agentes de policía (Delegados y subdelegados) por individuos conocidos y de las plantantaciones por sus esclavos. Asesinatos y robos son relativamente raros. La mayoría de estos asesinatos son premeditados y de una manera cobarde ,cometidos por armas de fuego por la espalda, muchos, por sicarios (Capangos) y un número sorprendentemente grande acompañados de atrocidades horribles.
http://books.google.com/books?id=UrNBAAAAcAAJ&dq=capango&lr=&hl=es&source=gbs_navlinks_s

1680- LUSITANIA -Capoeira denominada a una Fortificación Militar,

2010-12-28T04:05:00.000-08:00

- Luís Serrão Pimentel,na impressaõ de Antonio Craesbeeck de Mello, 1680 - 666 páginas

(pág 186) Das Capoeiras, & Cofres.
AS Capoeiras,&Cofres fao obras defensivas quasi da mefma efpecie q as Falfasbragas, com esta differenca que aquellas ficao enterradas no plano do Foffo com quasi todo feu vao; estas fobre elle. .......................Tensini faz estas Capoeiras no meyo do Foffo como mostra a letra A enterradas em feu plano subindo so dous pes por cima delle, os quaes ficao por Parapeito com fuas torneiras; indo do feu alto declinando a terra insensivelmente pella largura do Foffo femelhantemente como o Arcen da Estrada encuberta de que trattamos no fim do Cap.27.
(pág 668) Capoeiras que coufa fejao 185.
Capoeiras em que lugares, & com que medidas 180.
Capoeiras no Fosso melhores que a Falsabraga 186. permittidas nos angulos da Contrasarpa 188.

- OTRAs FUENTEs:
1)Gerardi Mercatoris Atlas sive Cosmographicae meditationes de fabrica mundi et fabricati figura. Denuò auctus,Gerardus Mercator , sumptibus & typis aeneis Henrici Hondij, 1758 - 85 páginas
Capoeira, termo de fortificaçao. Les soldats tiroient par les caponniéres , Os soliados atiravaö das capoeiras.(pag 128)
2)Hieronymi Cardosi Dictionariu[m] Latino-Lusitanicum, et ... - Página 46
Jerónimo Cardoso, Domingos Carneiro ((Lisboa)) - 1694 - 508 páginas
... Cohortalis & le. cousa de força , ou capoeira. 3)-De ruyn vid, ruyn sarmiento. N. m.; Vide rabo de puerco. Ms. Salamanca:
—ruin uid, ruin—
H. núñez, 1861: De ruyn cepa, nunca buen sarmiento.
El hijo de un pretoriano, que fue culpable en la guardia pretoriana, no puede acceder a ningún otro cargo, ya que se conjetura que es de la condición del padre (3).
(3) decohartali., ley si cohortalis, liº XIIº.

1866-NEOBELINGO- LUTA DE NEGROS AO SON DE INSTRUMENTOS

2010-12-28T00:36:00.000-08:00

Diccionario español-portugués: el primero que se ha publicado con las voces, frases, refranes y lucuciones [!] usadas en España y Americas españolas, en el lenguaje comun antiguo y moderno; las ciencias y artes de medicina, veterinaria, quimica, mineralojia, historia natural y botanica, comercio y nautica, con algunos nombres propios, y asi las voces particulares de las provincias españolas y americanas, etc.; compuesto sobre los mejores diccionarios de las dos naciones .Manuel do Canto e Castro Mascarenhas Valdez. Imprenta nacional, 1866
NEOBERINGO. m. Neoberingo; especie de luta que os negros executam ao som de alguns instrumentos.(PAG 182)

OTRA FUENTE: Gran Sopena : diccionario ilustrado de la lengua española: Volumen 2,Alonso Zamora Vicente - 1982 - 987 páginas

NEOBERINGO. m. Especie de lucha que los negros ejecutan al compás de sus cánticos o músicas. ...
Negro y tambor:

Rubén Carámbula - 1952 - 234 páginas

Danza brasileña de procedencia bantú. Tipo de lucha brutal a puñetazos, puntapiés y cabezazos. Nombre que se le da al luchador. Posiblemente, los negros procedentes de Brasil, la trajeron al Uruguay y derivó en "La Buena", una danza en ...

Enciclopédia brasileira da diáspora africana - Página 143

Nei Lopes - 2004 - 715 páginas

BUENA, La. Dança afro-uruguaia em que os bailarinos executam, ao som de tambores, movimentos de luta, ...

1869- Capangos Brasileiros

2010-12-27T05:04:00.000-08:00

Une épopée au Brésil ,Ruelle-Pomponne (M.), Librairie internationale, A. Lacroix, Verboeckhoven, 1869 - 406 páginas

UNE ÉPOPÉE AU BRÉSIL. 201

Au bout d'une demi-heure de marche, Elleur arriva à une venda qu'il connaissait; avant d'entrer il examina les abords: la maison était isolée, on n'entendait aucun bruit; du reste sans être comme Vernet d'une force rare, Elleur était robuste et deux hommes de force ordinaire ne l'effrayaient pas trop, surtout au Brésil où la race humaine est en général assez dégénérée.
Il faut dire aussi à l'avantage du Brésilien que sauf le cas de boisson chez les noirs et mulâtres, il est assez pacifique et point querelleur; les blancs ou ceux qui se disent tels sont sobres et ne se risquent guère à chercher dispute à personne, autrement que de bouche. Un coup de poing ou un soufflet est chose rare au Brésil. L'individu qui croit avoir sérieusement à se venger, fait assassiner moyennant finance par quelques capangos. Pour le duel, c'est une chose inconnue.
http://books.google.es/books?id=hlcuAAAAYAAJ&dq=quilombolas+capoeiras&source=gbs_navlinks_s

1680- LUSITANIA -Capoeira denominada a una Fortificación Militar

2010-12-24T08:41:00.000-08:00

Nota del pesquisador: En esta época , lo que parael militar Portugués era una Fortificación (Capoeira) para los Reinos Africanos el Ngolo era una Fortificación.

Methodo lusitanico de desenhar as fortificaçoens das praças regulares, [et] irregulares, fortes de campanha, e outras obras pertencentes a architectura militar distribuido em duas partes operativa, e qualificativa ...

Luís Serrão Pimentel,na impressaõ de Antonio Craesbeeck de Mello, 1680 - 666 páginas

(pág 186) Das Capoeiras, & Cofres.

AS Capoeiras,&Cofres fao obras defensivas quasi da mefma efpecie q as Falfasbragas, com esta differenca que aquellas ficao enterradas no plano do Foffo com quasi todo feu vao; estas fobre elle. .......................Tensini faz estas Capoeiras no meyo do Foffo como mostra a letra A enterradas em feu plano subindo so dous pes por cima delle, os quaes ficao por Parapeito com fuas torneiras; indo do feu alto declinando a terra insensivelmente pella largura do Foffo femelhantemente como o Arcen da Estrada encuberta de que trattamos no fim do Cap.27.

(pág 668) Capoeiras que coufa fejao 185.
Capoeiras em que lugares, & com que medidas 180.
Capoeiras no Fosso melhores que a Falsabraga 186. permittidas nos angulos da Contrasarpa 188.
OTRA FUENTE: Gerardi Mercatoris Atlas sive Cosmographicae meditationes de fabrica mundi et fabricati figura. Denuò auctus,Gerardus Mercator , sumptibus & typis aeneis Henrici Hondij, 1758 - 85 páginas
Capoeira, termo de fortificaçao. Les soldats tiroient par les caponniéres , Os soliados atiravaö das capoeiras.(pag 128)
Otra fuente:

1864-PARIS-Se habla sobre la Capoeira como danza de combate

2010-12-24T03:42:00.000-08:00

JOURNAL DU DIMANCHE, LITTÉRATURE — HISTOIRE — VOYAGES — MUSIQUE
5 centime nº 737 20 Novembre 1864 ,Paris 6
LE BRÉSIL TEL QU'IL EST
PAR CHARLES EXPILLT.
SUITE.(PAG 71)

Il faut les voir lorsque paraît un étranger '. Tout en grignotant leurs sucreries suspectes, elles l'appellent avec des intonations caressantes; elles lui sourient gracieusement, en lui offrant leurs fruits parfumés. D'aucunes entreprennent, à son intention, une danse indolente ou fougueuse — cachucha africaine — qui tient soit de la capoeira, danse du combat, soit de la batuca, danse amoureuse. Pittoresque et provocante, cette danse a son cachet, tout comme le menuet et la polka. Les brusques écarts, les mouvements hasardés des fringantes habitudes du ChâteauRouge et de Manille, ne présentent qu'une pâle imitation de l'exercice auquel se livrent les négresses en face de la double rangée d'arcades de la Carioca.

Est-ce que, d'aventure, le cancan, de qui Paris réclame si énergiquement la paternité, ne serait pas né dans ses murs? Les biographes de l'enfant du carnaval — je ne parle pas de PigaultLebrun — nous auraient-ils trompés, lorsqu'ils prétendent que son berceau a élé découvert, par une troupe de débardeurs et de pierrettes dans le salon rouge de feu les Vendanges de Bourgogne, entre une volaille truffée et une triple ligne de bouteilles de Champagne? Eh quoi I il se pourrait que ses parrains ne fussent pas l'illustre Chicart et la non moins célèbre Diamanlino qui lit fureur après 1830, aux bals historiques des Variétés, sous le nom de la Bayadère de Paphos? Cette danse de caractère aurail-elle enlin l'Afrique pour patrie et serait-elle venue au monde, en effet, entre les rugissements des tigres et les hurlements des hordes faisant la chaîne autour du prisonnier qu'elles vont immoler?
http://books.google.com/books?id=zukaAAAAYAAJ&dq=negres+capoeiras&hl=es&source=gbs_navlinks_s

1935- Descripción de Lucta physica- capoeira

2010-12-09T00:48:00.000-08:00

O selvagem, Couto de Magalhães
Companhia editoral nacional, 1935 - 611 páginas
... quando o padre Joseph de Anchieta as adoptou e introduziu nas festas religiosas. Lucta physica, capoeira — O europeu lucta com a espada, florete ou pau. O brasileiro lucta com a faca, e com a agilidade do corpo, tendo neste caso, por única arma, a cabeça e os pés, arma terrível para um bom capoeira; este modo de lutar é ................

Primer Trabajo: Trabalho preparatorio para aproveitamento do selvagem e do solo por elle occupado no Brazil: O selvagem I. Curso da lingua geral segundo Ollendorf, comprehendendo o texto original de lendas tupìs. II. Origens, costumes, região selvagem, methodo e empregar para amansal-os por intermedio das colonias militares e do interprete militar. Couto de Magalhães
Typ. da Reforma, 1876 - 481 páginas

1697- PALMARES- Negros de Palmares enviados a Portugal

2010-12-08T11:22:00.000-08:00

CAPITULO 40

DAS GUERRAS DO PALMAR
21. A rústica, e rebelde Republica do Palmar teve principio no anno de mil, e seis centos e trinta e hum, tempo em que o Olandez havia conquistado estas Provincias. Os seus primeiros fundadores forão quarenta negros do Gentio de Guine, que ou levados do natural e comum dezejo da liberdade, ou apertados do rigor do captiveiro fugirão a seos senhores, levando comsigo suas mulheres, e concubinas, armas munições, e ferramentas.
22. Muito tempo viverão incógnitos, e sem mais perjuizo que a perda, que causarão a seos senhores com a sua fugida, mas fazendo-se notório por todas as partes este receptáculo de foragidos, o hião buscar outros muitos negros, e mulatos, assim captivos, como libertos, fugindo huns aos castigos de seos amos, outros aos da Justiça, que havião merecido por seos delictos.
Augmentavá o numero de seos habitadores muitos que nas sortidas, que fazião, e asaltos que davão, captivavão, e por este modo em poucos annos contarão mais de trinta mil negros divididos em varias povoaçoens, ...................captivavão innumeraveis escravos, o que sempre fazião a seu salvo, com notável estrago, e perjuizo das fazendas. ...............................................................................................................
23. ...............O segundo, que vindo infinitos arreigados em seos ritos, seytas, e mãos custumes, cuidando pouco seos senhores em doutrinallos, e afeiçoallos aos perceytos divinos, continuão suas abominações, pervertem os outros, e lhes introduzem seos erros.
O terceiro, que se enchem as Republicas desta negra provisão com perigos de alvorotos, e rebeliões, e assim como a quantidade moderada se pode tratar sem estes escrúpulos, e com notáveis utilidades comuns a escravos, e senhores, o excesso he muy occasionado a qualquer desconcerto. Não porque se deva temer que os escravos se levantem com a Republica /que em corações viz, não cabem pençamentos reaes/ senão porque o amor da liberdade, he natural, e a troco de conseguilla, se podem ajuntar a debelalla, como com effeito fizeráo esses negros do Palmar.
24. Os Escravos dos Setios tomando as armas contra seos senhores, bastou para os sugeitar, que sahissem a elles cada hum com hum açoute na mão, para que vendo-os os Escravos lhe cahissem os braços e as armas, e impelidos do animo cervil se derão logo a partido, e contentes de haverem conseguido o perdão do castigo, seguio cada hum seo senhor, desfazendo-se em hum instante a cervil rebelião. De outro modo succedeo com os negros do Palmar. ................25. Como o fundamento, conservação, e augmento das Republicas consiste nas leys, e Justiça, formarão a sua Republica ao seu modo bem ordenada. O seu Principe com o nome de Zombi /que no seu idioma quer dizer Diabo/ era feito por eleição, e por toda vida, tinháo acesso a ella os negros, mulatos, e mystiços de mais recto procedimento, de maior valor, e esperiencia. Tinhão outros Magistrados de Justiça, e milicia. Castigavão com pena de morte o homicídio, o adultério, e o roubo. Os Escravos, que por sua vontade os buscavão, recebiáo com agrado, e ficavão livres ; os que tomavâo por força fica» vão captivos, e podião ser vendidos ; se estes intentavão fugir lhes, erão castigados com moderação, e aquelles com pena capital. Conservavão o rito catholico, que entre nos profeçarâo, mas a falta dos sacramentos, e Ministros da Igreja, que elles não buscavão pela sua rebelião, e pela liberdade dos custumes, em que vivião, lhes havia introduzido ridículas superstiçoens, e erros, culpa mais da sua ignorância, que dá sua maldade.
26. Muito padecião os moradores com os seos continuos assaltos. .................. Encarecido o numero da gente, os valerosos guerreiros com que se achavão, a destreza, com que sabião jugar todas as armas, a fortíssima muralha da sua circunvalação, a abundância dos mantimentos, que colhião, com o que podião resistir ao mais largo assedio, e frustrar o impulso das nossas armas; Quase perdida a esperança de os expugnar, o que só obravão os Governadores, era impor penas aos moradores que os communicassem, e pôr em certos sitios algúas instancias com gente que lhes impedisse o transito para nossas povoaçoens; ...................................... E como esta vão sempre a mira no que obrávamos, para ou se recatarem, ou adiantarem suas crueldades, nos tinhão causado concideraveis perjuizos, passando ja a asombrar o temor ate onde não chegavão as suas armas.
27. Passou o atrevimento dos negros a crescer avultado de sorte, que já o temor tinha despovoado de todo aquelles sitios, que ficavão mais vezinhos a suas instancias, e alguns moradores para se conservarem em suas cazas, e fazendas se vião obrigados, a ter com elles secreta confederação, dando lhes armas, pólvora, balas, e roupas, sem attenção as gravíssimas penas, em que encorrião, e com que alguns forãm punidos. Em virtude do trato occulto ficavão seguras suas cazas, e escravos.
28. A calamidade, que padecia Pernambuco com esta oppressáo do Palmar, vião, e não podião remediar os Governadores. ...................................... O Governador Caetano de Mello, e Castro, ouvidas as queixas dos moradores, tendo por maior injuria sofrer desprezos de negros levantados, do que empenhar-se, em huma empreza tão arriscada, escreveo ao Governador, e Capitão Geral D. João de Lancastro, dando-lhe conta da sua determinação, e pedindo-lhe ordenasse ao Mestre de campo Domingos Jorge, natural da cidade de S. Paulo, que com o seu Terço, que residia no certão do Piancho, marchasse para o Porto Calvo, onde se havia ajuntar com o Exercito da gente de Olinda, e Reciffe. Approvou D. João de Alencastro a resolução, e ordenou ao Mestre de campo Paulista que com a maior brevidade caminhasse a se encorporar com a nossa gente. E como os Paulistas são homens, que fáceis seguem a guerra pela honrra da victoria despresando o enteresse dos despojos, caminharão apressados a esta empreza, em que nos forão iguaes no trabalho, na gloria companheiros.
29. Do lugar da sua estancia forão atravessando com hum corpo de mil homens o Urubâ, e querendo de caminho, dar vista aos Palmares para examinar as forças do Inimigo, arribarão aos Garanhús defronte da Fortificação. Depois de discorrerem, crusadas todas as estradas, que cortavão a campanha, que acharão tão fértil, e amena, como salutifera, pela pureza dos ares, aguas e batimentos; descobrirão troncos de desmedida grandeza e copia de madeyras de preço, ..............., sahio da Fortificação dos negros, hum grande esquadrão delles, e acometterão aos Paulistas com estranho furor e raiva. Os Paulistas ainda que descuidados no perigo como erão no valor soldados, na resolução promptos, sem perderem acordo no repente tomadas as armas se opposerão aquella multidão tumultuaria ; travou-se húa renhida batalha, em que morrerão de ambas as partes mais de quatrocentas pessoas, ficando feridas outras tantas, e seria maior o estrago dos Paulistas se reconhecendo desigual o seu partido, se não forão com valor, e disciplina retirando para o Porto Calvo, onde acharão o exercito, que o Governador tinha enviado aquella villa.
30. Constava de três mil homens de Olinda, e Recife, mil e quinhentos das villas das Alagoas, e Penedo de baixo da conducta do Sargento mor Sebastião Dias ; as ordenanças, e pessoas principaes do Porto Calvo, conduzidos pelo Alcayde mor Christovão Lins de Vasconcellos, o Capitão mor Rodrigo de Barros Pimentel, o Coronel da Nobreza Christovão da Rocha Barbosa, e com outras muitas pessoas principaes, que voluntariamente quizerão ir naquella expedição, chegou o exercito a seis mil homens. De todo Exercito era Cabo com o posto de Capitão mor Bernardo Vieira de Mello, natural de Pernambuco, que do seu Engenho das Pindobas condusindo muita gente armada se viera ofrerecer ao Governador para aquella conquista. Era homem nobre valeroso, e esperimentado na guerra dos negros, que em algúas occasioens havia reprimido o seu orgulho, e castigado as suas insolências.
31. Postos os nossos em armas marcharão formados em demanda do Palmar, para onde caminharão fiados mais no valor, que no poder, ajuizando que os negros medirião nossas forças, pelo nosso atrevimento. Seguião a jornada com batedores diante, que descoberta a marcha descobrião as estradas, por fazellas suspeitosas os espessos arvoredos, eseguravão os passos das emboscadas, artificio Marcial, em que estribava a maior parte da disciplina daquelles negros. ........................... Com a primeira noticia, que ti verão da nossa expedição tinhão abandonado os Mocambos /este nome dão as suas Aldeãs/ e recolhido dentro da circunvalação da sua muralha a maior parte da sua gente, para que unido o seu poder, podessem triunfar do nosso, estando elles na posse de não serem na sua fortificação acomettidos.
32. Chegou o nosso Exercito ao Palmar /nome que se lhe deo pelas muitas Palmeiras, que lhes plantarão os negros/ e virão que comprehendia mais de húa legoa em circuito esta sua principal Povoação cuja muralha era húa estacada de duas ordens de páos altos, lavrados em quatro faces. ............. Por varias partes daquella circunferência havia baluartes da própria fabrica, e fortaleza, O Paço do seu Zombi, era toscamente sumptuoso, as cazas dos particulares ao seu modo magnificas, e recolhião mais de vinte mil pessoas de ambos os sexos. Usavão de armas de todos os géneros, assim de fogo, como de espadas, alfanges, frechas, dardos, e outras arrojadiças. ..................Outras povoaçoens mais pequenas estavâo extendidas pelas dilatadas terras de seu domínio, em que assestião muitos cazaes, defendidos dos seos mais fieis, e veteranos soldados.
33. O Capitão mor, que dezejava de húa vez acabar aquella guerra vendo que a fortuna lhe tinha juntos os inimigos mais esforçados, e que a mesma facilidade, que os unia, os podia separar, resolveo atacallos dentro em seos mesmos alojamentos........................... começou fortemente por hum ataque geral, que no mesmo tempo se fez por todas as partes. Arrimadas as escadas /que levaváo prevenidas/ a muralha derão hum destemido assalto com a espada na mão, mas como o numero dos inimigos que se defendiâo com desesperação era grande, e refrescado continuamente, depois de hum porfiado combate forão os assaltantes rechaçados em todas as partes, e obrigados a retirasse com algua perda, que lhes causarão as armas de fogo, frechas, aguas fervendo, e brazas acezas, lançadas pela estacada.
34. Continuarão os assaltos com maior vigor, resolução, e fereza, e os sitiados não perdião o animo, ......... O seu Príncipe Zumbi com os mais esforçados guerreiros querendo obviar o ficarem captivos da nossa gente, correrão a toda preça a tomar a eminência, que havia na circunvalação, cuja valentia ainda que misturada de hum furor brutal, mostrou a todo nosso Exercito hum espectáculo, que não pode deichar de se ouvir com espanto pois sobidos ao mais elevado cume, com desesperado valor se despenharão, mostrando não amar a vida na escravidão, nem querer perdella aos nossos golpes. Os nossos ainda que ja cançados do trabalho se avançarão a encontrar hum esquadrão dos inimigos, que nos acomettia desesperado, aonde o estrago igualou ao valor, com que nos esperarão firmes, sustentando por largo espasso a peleja com esforço, ou natural, ou adquerido nos affectos do ódio, ou no receyo do castigo ..................Destruído este corpo todos os mais correrão em hua desordenada confusão pelas ruas a ganhar as suas cazas, levando sempre pelas costas aos victoriosos, que cortando, e matando tudo, o que encontraváo, fizerão hum grande estrago. Todos os que ficarão vivos vendo que a resistência era inútil, o fugir impossível, resolverão entregar-se. Com hum grande numero de mulheres, e crianças em prantos inconçolaveis, e clamores excessivos se renderão, implorando humildes a clemência dos vencedores.
35. Senhoreada inteiramente a Povoação acharão nella os nossos, muitos arcos, e aljavas guarnecidos de setas, muitas armas de fogo tratadas com grande asseyo, e outros instrumentos Marciaes. Destruído o inimigo com tão pezado golpe voltarão os nossos mais carregados de honra que de despojos. Chegados ao Reciffe forão recebidos do Governador com demonstraçoens de agrado não vulgar; do Povo levados como em triunfo, aplauso que huns celebrarão como intereçados na vingança, outros pelo credito das nossas armas, e todos pelas conveniências da paz. Com húa procissão solemne de acção de graças, se derão a Deos as graças como a Senhor dos Exércitos e das victorias.
36. Forão trazidos para o Reciffe os negros onde entrarão a reprezentar na sua desgraça o nosso triunfo. Todos os que erão capazes de fugir, ou dé se rebellar os transportarão para as outras Províncias do Brazil, e alguns se remeterão a Portugal. As mulheres, e crianças, em quem não cabia a suspeita, ficarão em Pernambuco, chegando a todos o merecido castigo da sua rebellião, passando de hua vida liberta, a arrastrar nas misérias de captivos, as cadeas de escravo.
37. Este fim tão útil, como glorioso teve a guerra, que fizemos aos negros do Palmar. ....... Deveo-se agora ao zelo, com que Caetano de Mello de Castro, governava estas Províncias, ficarem em paz muitas legoas daquelle certão, que os negros occupavâo. .............. Por este, e outros relevantes procedimentos, sahio deste e de outros governos com tantos créditos, que lhe grangearáo o superior lugar de Vice Rey da índia.
FUENTE:
Annaes da Bibliotheca Nacional do Rio de Janeiro (1876), Author: Biblioteca Nacional (Brazil), Subject: Biblioteca Nacional (Brazil); Manuscripts, Publisher: Rio de Janeiro : Tip. G. Leuzinger & Filhos, Possible copyright status: NOT_IN_COPYRIGHT, Language: Portuguese, Digitizing sponsor: Google, Book from the collections of: University of Michigan, Collection: americana

1748- El arte de PERNEAR

2010-12-05T09:25:00.000-08:00

Governo do mundo em seco, palavras embrulhadas em papeis: ou, Escritorio da razam, exposto no progresso de hum dialogo, em que saõ interlocutores hum letrado, o seu escrevente, e as mais pessoas que se propuzera, Manuel José de PaivaLetrado. Ouvi dizer, que o dançar fe introduzio com arte, para que até o parecer beíla fe aprende nefte mundo: que mandaó as fuas regras fe mova milagrofamente o corpo com ar, (como que he fomente ifto permittido agente como a toma do alemo que as perhas fe hao de dancar com graça , para o que prepara os homens como aos cavallos, que lancaó os pes com galantaria: que hade agente dar muitos paísos y fem fahir de hum lugar, a modo de muía de atafona que ha de variar, de forma que ñas raudanças dos pés, ora pareça cabra, que faltando faz as fuas cabriollas , ora caranguejo, que andando para traz faz a fuá paílagem, em fim, que nao hao de andar como anda a mais gente, queî he o que bafta, para aprender a nao anda , como agente quem aprende a dançar......................
F.L. Ameno, 1748 - 309 páginas

Dama: pareceolhes efta dança coufa de brutos como briga de gallos, que ora recuaö , era inveftem, até que de eftimulados bufcaó о poleiro por alivio; e poriflo mandaraó vir de fora a que agora coftumaó , com que por linha tranfverfal he a Dama bufcada do Galan, como por huns roderos de "fore ut" , que Ihe fazem andar com a cabeça á roda , até que fe ajuíhó as pa..........................

Letrado. Ainda affiin, efla dança dos minuetes fempre he muito perigofa; porque fehumapefloa. nao vay por leus paffos contados, e lhe efcapa - hum pé,arrifca-fe acahir num erro, e fe ancla oomo manda a regra , em muitos. Eu vi os días passados, em certa cafa , dançar hum eftranjero que fó por hum pullo que deu , levou mais vi...vas, e mais abraços dos ............. , do que , levou ainda nenhum Géneral por confeguir huma vitoria de conisideracaö í preguntando eu a hum-fujeito , que eftava ao pé de mim, que acaó tinha obrado aquelle varaó infigne, que aflim lhe chamavaó, para merecer tamanho applaufo? me diu elle , que fizera huma cabriolla .................

Soldado. Hide contar iflto aos que gaftaô muito boas moedas neife eftudo. Mais de hum anno fey quem andou aprendendo a lançar os bracos com ar....................

Soldado. Em a mioha mocidade tive efta tentaçao, .............depois deja meter fuccedido, por huma cabriolla que fiz, cahirme de huma parteleira huma figura de pedra na cabeça, de que levey tres pontos; .....................

Letrado. Amigo, tratemos de por cobro nifto, porque os dançantes pareceme que nos bailaó; e fe for produzindo muito efta raça, temo que qualquer, por mais leve que feja, fará o cafo mais pezado , entrando por noflas cafas, pé ante pé, e faltando-nos ñas ancas; porque efta picarla enfina a montar embeftas humanas; ecüidaó elles que toda a peffoa , á vifta de fuas habilidades , eftá como befta , pela inveja que teui de dar tao bons coùces. ..........................

Soldado. Pois ponhamos huma ley no nóflo governo , para quedaquiem diante, quem quizer aprender a pernear, vá ao Carrafeo que o enfine, poique o faz mais barato ^e efíes eftrangeiros, que trouxeraó o ar pefiifero, que deu nas pernas dos nonos nacionaes, aprendaó as mefmas cabriollas.............
http://books.google.com/books?id=BiEBAAAAMAAJ&hl=es&source=gbs_navlinks_s

1668-KONGO- De Pernambuco Michelangelo Guattini envía simientes

2010-12-03T07:24:00.000-08:00

A natureza africana na obra de Giovanni António Cavazzi

- Um discurso sobre o homem, Carlos Almeida, Instituto de Investigação Científica Tropical.

É conhecido, no caso da região em apreço, o exemplo de Michelangelo Guattini, um missionário capuchinho que chegou ao Kongo em 1668, e que manteve relações com o botânico bolonhês Giacomo Zanoni. No decurso da sua viagem para o Kongo, Guattini enviou de Pernambuco, no Brasil, um baú que, entre várias “curiosità”, continha amostras da flora americana escolhidas com a preocupação de incluir “solo quali mi ha parso non aver mai veduto in Italia”, e dirigidas a Zanoni. Com estes e outros fornecimentos de plantas e sementes provenientes de África e também do Oriente, o botânico bolonhês estaria, à época, a preparar o seu segundo livro, tarefa para a qual Guattini lhe endereçou, na mesma ocasião, os melhores auspícios4. Todavia, entre todas as obras produzidas pelos missionários capuchinhos sobre a missão no reino do Kongo, avulta, sem dúvida, a Istorica descrizione de’ tre’ Regni Congo, Matamba, et Angola..., da autoria de Giovanni Antonio Cavazzi da Montecuccolo (gravura), editada, pela primeira vez, em Bolonha, em 1687 5. A sua rápida difusão, as edições subsequentes e a sua tradução para outras línguas, são testemunho, não apenas da receptividade da obra, mas sobretudo, da perenidade do conhecimento nela reunido 6.
http://cvc.instituto-camoes.pt/eaar/coloquio/comunicacoes/carlos_almeide.pdf

1820-1890-FRANCIA método gimnástico de AMORÓS (Savate)

2010-11-26T02:58:00.000-08:00

O panorama: jornal litterario e instructivo de Sociedade Propagadora dos Conhecimientos Uteis, Volúmenes 1-2, Sociedade Propagadora dos Conhecimientos Uteis (Lisbon, Portugal), Na Typ. da Sociedade, 1837

DA GYMNASTICA.(pag118)
E A gymnastica a arte de exercitar o corpo para lhe augmentar a robustez e a agilidade. Por vezes temoa visto nomeio de nós estrangeiros, que vem com a habilidade, que pelo uso desta arte adquiriram, ostentar forças e destreza prodigiosas [1].....................................Porém em 1819 — Mr. Amoros, persuadido da utilidade destes exercícios, fundou em Paris um estabelecimento, destinado a desinvolver as forças physicas c a agilidade dos mancebos que se quizessem dedicar a esta arte, do qual já tem saído muitos discipulos hábeis. Uma igual eschola estabelecida no nosso paiz seria como um modelo para se irem successivamente rareando estabelecimentos da mesma espécie, com que só se pôde completar uma boa educação physica popular. Sabemos com algum fundamento, que se procura fundar em Lisboa um gymnasio normal, civil e militar, para cuja direcção foi chamado um hábil discípulo do coronel Amoros. Esperámos ver realisada esta empreza, que tem por alvo crear professores desta arte, por onde será fácil vulgarisa-la dentro em pouco tempo..........................O medice Tissot deu á luz em 1780 uma obra com o titulo de Gymnastica medica, na qual assentou as regras e modo que se deve ter nos jogos e mais exercícios corporaes, que ainda hoje se usam, e de que se pôde tirar proveito, como o jogo do bilhar, da pélla e do volante, o caçar, o nadar, o jogar a espada, o dançar, e tudo o mais que promove a agilidade, e vigora as forças do corpo.
Estes exercicios são principalmente úteis á gente das cidades : porque á do campo sobram trabalhos que a endureçam, e que a tornem rija e a habituem ás faltas de commodos, e até ás asperezas.
(1) Veja o IM.° antecedente.
http://books.google.es/books?id=xHE-AAAAYAAJ&source=gbs_navlinks_s

1421- Término "Capuera" en la España italiana

2010-11-25T04:34:00.000-08:00

(pag 417)- Seguono i nomi dei luoghi, dei quali «i trova notato nei monumenti appartenenti al tempo del governo spagnuolo il già seguito spopolamento: 1358 (registro sovrannotato delle ville della Gallura, volume F), si notano per incidenza come spopolate già nella Fluminargia , Taunes, Arspella , Occau. - 1374 (concessione fatta dal governatore di Cagliari a Giordano de Tola ) , nella curntoria di Decimo , Itzu. - 1421 (dipl. del re. D. Alfonso a favore di Riambalto de Corbaria, delto registro F ), nella regione detta Montagna nella GalJura, Silionis, Carciana (Garsiana del Fara), Oragianà (Aagnana del Fara ), Grastiuscrodu ( forse il Crasmisadi del Fara ), Corruare.( Grarraris del Fara )^. Ortumurcadu ( Ortujuuratu del Fara), Capichere (Capuera del Fara), …………
GRIFO: Storia di Sardegna, 2, Giuseppe Manno, Alliana e Paravia, 1826
http://books.google.es/books?id=3K66IhKn0IEC&dq=capuera&source=gbs_navlinks_s

1538- Brasil , primeiros batuques de negros (prohibidos en Portugal)

2010-11-19T11:45:00.000-08:00

O Batuque: das raízes afro-indígenas à Música Popular Brasileira. Dra. Nícia Ribas D’ÁVILAA chegada dos escravos no Brasil

Uma lei de D. Manuel proibia o batuque em Portugal quinhentista. De conformidade com A. Lima Carneiro (1964, p.16) havia no norte de Portugal, na época, uma dança e canto com o nome de Batuque.“A moda do Batuquinho /Quem n’havia d’inventar? / Bate, bate, Batuquinho / Se tu queres .../Quem n’havia d’inventar?”
Os batuques certamente explodiram concomitantemente no Brasil inteiro com a chegada dos escravos para as nossas lavouras, tendo a mais pluralizada amalgamação rítmica. . No pensar de Nina Rodrigues (1977, p. 13-14), remontam à colonização. Porém, sendo a cidade de São Vicente a “Cellula Mater” da nacionalidade brasileira, esta foi a responsável pelos primeiros batuques na calada da noite que surgiram neste país na metade do século XVI.
Duzentos negros escravos entraram clandestinamente no Brasil em 1538, porém somente se estabeleceram oficialmente a partir do decreto de 20 /03/ 1549, assinado por D. João III de Portugal. Em 1538, no Engenho Santo Antônio dos Erasmos, na cidade de São V icente, surgiram os primeiros batuques de negros escravos que, clandestinamente, vieram trabalhar no plantio de cana de açúcar, conforme D’Ávila (1987). No entanto, somente a partir do século XVIII, as influências das culturas tanto negra quanto negro-indígena fizeram-se remarcar na manifestação de ritmos tais como lundu, cabula, ijexá, congo de ouro, barravento, umbanda e samba de caboclo, com algumas contribuições indígenas no instrumental, nas vestes, nos gestos e posturas, originando todas as formas rítmicas da Música Popular Brasileira dos nossos dias. Tendo o Lundu nascido das palmas do candomblé, a transformação profunda do caráter sagrado para o profano deu-se em fins do século XIX.
Conforme observou Debret (MDCCCXXXV, p.75), participante da Missão Artística Francesa em 1816, os negros no Rio de Janeiro dançavam em círculo e tocavam sobre tudo aquilo que pudesse representar um instrumento de percussão: palmas das mãos, pedaços de ferro, cacos de louça. “O ritmo era marcado por dois tempos precipitados e um lento”.
fuente: http://www2.metodista.br/unesco/1_Celacom%202009/arquivos/Trabalhos/Nicia_Batuque.pdf

1938- Ermando Regazzi instructor de Boxeo de la Marina

2010-09-29T11:04:00.000-07:00

1955- BRASIL- Llegó la democracia al Pugilismo

2010-09-29T10:25:00.000-07:00

1935 -SAO PAULO- Comissao de Box da Prefeituría

2010-09-20T05:36:00.000-07:00

1964- Dia da Policía - Savate- Capoeira e Jogo de Bastao

2010-08-31T04:59:00.000-07:00

1898 - SAO PAULO - Companhia Diverssoes e Sport (Box)

2010-08-14T12:26:00.000-07:00

fuente: http://www.jusbrasil.com.br/diarios/3674163/dosp-diario-oficial-06-02-1898-pg-22851

Relatório do Chefe de Polícia da Corte, 1880 – 1881.

2010-08-03T01:53:00.000-07:00

“Esta outra chaga de nossa sociedade, tão bem estudada e descrita por meus dignos e ilustres antecessores, não tem melhorado de feição nem de caráter.

Grande é o numero de menores que, órfãos ou abandonados por seus próprios pais, vagam pelas ruas da cidade entregues á ociosidade e á vadiação.
Esses menores, sem educação, sem ocupação e sem trabalho, ou vão engrossar as maltas dos capoeiras, ou tornam-se auxiliares dos vagabundos, que os aproveitam para as suas excursões criminosas.
Entre eles avultam os estrangeiros, principalmente portugueses e italianos que, aparentando viverem da industria de vender GAZETAS, engraxar botas ou tocar instrumentos de musica, dão-se na realidade á pratica de pequenos delitos e de atos imorais.
No propósito de beneficiar a esses jovens desgarrados com a expectativa de melhor futuro, tem a policia os mandado apresentar aos juizes de órfãos, que por sua vez os têm empregado a alguns de nossos fazendeiros do interior, para os empregar na lavoura. Esta medida, sugerida pela falta de estabelecimentos apropriados,
colônias agrícolas, onde pudessem ser admitidos tais menores, era a única providencia que em nossas circunstancias atuais poderia ser tomada...”19.
19 Relatório do Chefe de Polícia da Corte, 1880 – 1881.
http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/cp000052.pdf

1823-PORTUGAL - Gimnasia de Luchas en la instrucción pública

2010-08-01T08:39:00.000-07:00

FUENTE: ALBUQUERQUE, Luís da Silva Mousinho de, 1792-1846

Ideas sobre o estabelecimento da instrucção publica.... - Paris : Impresso por A. Borée, 1823
http://purl.pt/6412/1/P39.html

1947-MINAS GERAIS - Espectáculos de Lucha Livre fuera del Reglamento de la FMP

2010-07-27T10:07:00.000-07:00

fuente: http://www.jusbrasil.com.br/diarios/2299417/dou-secao-1-05-03-1948-pg-26

1940- ALVARÁN POLICIAL para eventos y aulas de Boxeo y Luchas

2010-07-27T09:54:00.000-07:00

fuente: http://www.jusbrasil.com.br/diarios/4112066/dosp-diario-oficial-31-12-1940-pg-15

1946- SAO PAULO- Box,Luta Romana e congéneres considerados "Jogos e Divertimentos"

2010-07-27T09:34:00.000-07:00

fuente: http://www.jusbrasil.com.br/diarios/4134073/dosp-poder-executivo-26-11-1946-pg-8/pdfView

1929- SAVATE -Força Pública

2010-07-22T11:46:00.000-07:00

fuente: http://www.jusbrasil.com.br/diarios/3750175/dosp-diario-oficial-09-02-1929-pg-1335

1915- SAO PAULO- Examen practico de Savate para Instructores del ejército

2010-07-22T11:31:00.000-07:00

fuente: http://www.jusbrasil.com.br/diarios/3730008/dosp-diario-oficial-01-01-1916-pg-4

1933-SAO PAULO- Fundada escola de ginástica-box-luta livre.

2010-07-22T02:00:00.000-07:00

fuente: Pg. 14. Diário Oficial. DOSP de 26/08/1933

Gingado Malandro

2010-07-17T00:30:00.000-07:00

Revista SEMEAR 6

MASCULINIDADE E MODERNIDADE EM EÇA DE QUEIRÓS
José Carlos Barcellos - UFF
...............................Nas décadas de 30 e 40, os sambas narram segmentos de cotidiano nos morros e nas novas favelas que foram surgindo, referindo-se muitas vezes a tipos sociais como o malandro, o valente, o malfeitor. O teatro de revista, desde a última década do século passado, os esquetes humorísticos do rádio e, posteriormente, nos anos 50, da televisão, as crônicas dos jornais populares, a novela, enfim, a mais variada produção cultural fixou, entre os anos 20 e os 50, alguns desses tipos que constituíram essa tradição. Encontra-se lá toda uma narrativa que ainda hoje "faz sentido", é "familiar" e que até ultrapassou os limites da tradição da cidade para se incorporar ao vocabulário brasileiro. A figura do "malandro" é, de todas, a mais significativa, abrangente e complexa, e também a mais persistente.

Dei-me conta do quanto ainda desconhecemos das trocas e interações das imagens mínimas que constituíram esse universo de sentido que chamamos de "malandro", quando viajava, em 1989, de trem, de Lisboa a Paris. Em minha cabine instalaram-se um português de Lisboa, que jamais veio ao Brasil e nem parente tem por aqui, e um uruguaio que também não nos conhecia. A tantas, o lisboeta me perguntou de qual bairro gostara mais em sua cidade. Respondi-lhe que me fascinara o Bairro Alto, onde reencontrara aspectos do que imaginava ter sido o Rio antigo. Ele comentou rapidamente, rindo, que lá, até há pouco tempo, era a área dos "rufias". Fiz-me de desentendido e perguntei-lhe o que eram "rufias".
Ele levantou-se na cabine, e gingando feito um malandro capoeirista tipicamente carioca, que ele nunca encontrou, me mostrou a ginga dos antigos rufias do Bairro Alto. Fiquei sabendo também que alguns se vestiam com camisas listradas, que portavam navalhas e exploravam o lenocínio. Eram perigosos, matavam facilmente e vi-viam tendo problemas com a polícia. O uruguaio falou também "de los rufiones" de Montevideo, mas deixou claro que não andavam balançando, eram "machos", duros, rígidos, brilhantinados, o que deixava claro que estava por fora do que eu e o português partilhávamos naquela conversa. Fiquei matutando sobre, e me dei conta de que o "malandro" carioca pode ter vindo de Lisboa, dos fadistas e dos rufias, e não apenas dos negros libertos e brancos pobres do Segundo Império, como muitas vezes se pensou. Esses apenas reinvestiram numa tradição, cujas matrizes, perdidas, podem recuar para muito mais tempo antes. Os tipos literários do romance picaresco desenvolvem algumas das principais representações desse estilo de vida individualista pré-moderno, intersticial, que a língua italiana fixou no termo malandrino, de onde se originou a palavra portuguesa. Há condensações variadas entre o malandrino italiano, o mandrião espanhol, o patife português, o "apache" e suas variantes: o malin, o coquin, o vaurien e o vagabond francês, o vagabundo simplesmente (do antigo latim, vagativu = vadio): todos são representados por atributos que condensam os atributos de ocioso, de insolente, de maroto, de esperto, de velhaco e, no limite, de canalha e de bandido.
http://www.letras.puc-rio.br/catedra/revista/6Sem_16.html

1906-***(SAVATE) chega a São Paulo a Primeira Missão Francesa de Instrução Militar

2010-07-14T15:13:00.000-07:00

fuente: Pg. II. Executivo - Caderno 1. DOSP de 25/02/2010
http://www.jusbrasil.com.br/diarios/5135262/dosp-executivo-caderno-1-25-02-2010-pg-ii/pdfView#xml=http://www.jusbrasil.com.br/highlight/5135262/missao%20francesa

AMADO, Jorge. Jubiabá (1931). Rio de Janeiro: ed. Record,1982

2010-06-26T07:34:00.000-07:00

A construção da identidade negra no filme "Jubiabá"

Maria Angela Pavan 1
Dennis de Oliveira 2
.......................Mas a distinção racial mais nítida é em relação a percepção corporal. Em várias passagens do filme, fica demonstrado (denotado) as distintas percepções corporais entre brancos e negros. Citamos algumas:
a-) morte e ausência – A Tia Luiza é internada e se ausenta no início do filme, com o corpo em movimento. A mulher do comendador morre com a degeneração do corpo que vai ficando cada vez mais inerte. O mesmo ocorre com o comendador, quando morre do coração no bordel. A degeneração do corpo dos personagens brancos infere um uso instrumental do mesmo, ao passo que o corpo em movimento, em transe, implica em uma percepção corporal próxima do sagrado, típica das culturas populares negras.
b) no viver – Lindinalva perde suas esperanças quando na morte de seu pai se vê sem alternativa e tristemente se prostitui. Já Roselda (representada pela atriz Zezé Motta) amiga de Baldo conta sua vida que foi pautada de muitas dores, mas de sua dor brota criatividade para dança, movimentos e sorrisos.
c-) castigo corporal/prazer corporal – o uso instrumental do corpo fica evidente também no castigo físico imposto pelo comendador a Baldo, o que implica em vilipendiar o corpo. Contrariamente a isto, após ser castigado, Baldo se masturba – o corpo que foi objeto do castigo do branco, é agora objeto de seu prazer.
d-) corpos em movimento – duas formas de corpos em movimento e de expressão pela dança na cena em que os capoeiristas liderados por Baldo cruzam as yayás – jovens negros e mulheres negras expressando, cada qual a seu modo, seus estilos negros.
e-) Pai Jubiabá – Hall afirma que estas características das culturas negras devem-se ao fato delas não terem o seu centro na logotecnia, por isto as formas de expressão se deslocam para estilos, musicalidades e corpo. O Pai Jubiabá, elemento central na construção da identidade de Baldo é um sujeito de poucas palavras e muitos olhares. A sua expressão facial já é suficiente para expressar os conteúdos necessários. Na verdade é um olhar que expressa também a eloqüência amorosa do pai.
f-) Baldo é capoeira e luta box – Quando o “empresário” Luigi o conhece e que levá-lo para o box, pergunta: “Você luta box?”, Baldo responde “Sou capoeira” (e não “luto capoeira”) – capoeira é uma forma de ser, é um elemento integrante da sua identidade e não uma atividade externa ao seu ethos. Lutar alguma coisa e ser uma coisa aparecem aqui como um diálogo complexo, entre uma lógica discursiva ocidental e outra negra.
http://www.usp.br/nce/wcp/arq/aconstrucaodaidentidade_2texto.pdf

1 Doutora em Multimeios pela Unicamp e professora da Universidade Metodista de Piracicaba. Membro do

Grupo de Pesquisa “Processos Mediáticos e Culturais” E-mail: gelpavan@hotmail.com
2 Doutor em Ciências da Comunicação pela ECA/USP, professor da Universidade de São Paulo e coordenador do curso de Jornalismo da Universidade Metodista de Piracicaba. Coordenador do Grupo de Pesquisa “Processos Mediáticos e Culturais”. E-mail: dennisoliveira@uol.com.br

"A Capoeira", 1906 Kosmos, Revista Artística, Scientifica e Literaria."

2010-06-20T11:32:00.000-07:00

Em 1906, a luxuosa Kosmos, Revista Artistica, Scientifica e Literaria, do Rio de Janeiro, publica um artigo de Lima Campos: "A Capoeira", ilustrada por Kalixto. Este artigo, é um registro da construção da capoeira moderna, sua arquitetura tem como base o movimento nacionalista do final do século XIX, o qual se estenderá até meados do século XX. Lima Campos enaltece a vocação cultural mestiça da capoeira carioca e mostra a destruição da capoeira de movimento social, pela República e a gênese da proposta moderna da capoeira; A ginástica Nacional.

"Das cinco grandes lutas populares: a savata francesa, o jiu-jitsu japonês, o box inglês, o pau português e a nossa capoeira, temiveis pelo que possuem de acrobacia intuitiva de elastério e de agilidade em seus recursos e avanços táticos e em seus golpes destros é, sem duvida, a última, ainda desconhecida fora do Brasil, mesmo na América, a melhor a mais terrível como recurso individual de defesa certa ou de ataque impune.

Nas outras (com bem limitada exceção de apenas alguns golpes detentivos ou de tolhimento no Jiu-jitsu e a limitadíssima exceção do célebre círculo defensivo descrito pelo movimento giratório contínuo do pau no jogo português) o valor está no ataque; na capoeira porém, dá-se o contrario: o seu mérito básico é a defesa; ela é por excelência e na essência defensiva. Lima Campos: "A Capoeira", 1906 Kosmos, Revista Artística, Scientifica e Literaria."

1690- Tratado del arte de la Lucha,

2010-06-18T16:12:00.000-07:00

L'Académie de l'admirable art de la lutte

1712 Illustrated by: Romeyn de Hooghe, Dutch, 1645–1708 Publisher: Isaac Severinus, Dutch, 18th century
NOTA: Calabar: Historia brasileira do seculo XVII. José da Silva Mendes Leal (1818-1886.)Typ. do Correio mercantil, 1863
(pág 134) Mestre Marçai, não podendo acreditar que os hollandezes tivessem feito tanto arruido para não entrarem, pasmou de se achar face í face com o mosqueteiro, e ainda mais de estar são e escorreito. Verdade seja que tinha escolhido um asylo sagrado.

— Vamos, homem l tirai-vos dahi, que me estais deshonrando esses quartos!—disse o mosqueteiro, pregando tal safanão no aturdido mestre, que lhe fez dar uma serie de gyros, rematados em uma cabriola muito pouco gymnastica.
http://books.google.com/books?id=AbMCAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false

1690- Tratado del arte de la Lucha

2010-06-18T09:15:00.000-07:00

Fuente libro: Works on horsemanship and swordsmanship in the library of F.H. Huth (1890)

Author: Huth, F. H. (Frederick Henry), b. 1844

Subject: Horses; Horsemanship; Fencing

Publisher: Bath : Seers

Possible copyright status: NOT_IN_COPYRIGHT

Language: English

Call number: 19435502
Digitizing sponsor: Tufts University
Book contributor: Webster Family Library of Veterinary Medicine
Collection: americana; blc

Scanfactors: 15

Gravura: L'Académie de l'admirable art de la lutte

1712 Illustrated by: Romeyn de Hooghe, Dutch, 1645–1708 Publisher: Isaac Severinus, Dutch, 18th century

OTRA FUENTE: http://www.ilabdatabase.com/db/detail.php?booknr=353768517

1714- Tratado de Savate

2010-06-18T08:52:00.000-07:00

Gravura: L'Académie de l'Art admirable de la Lutte, reprè'fentê'e en LXXI figures gravées en taille-douce par le célèbre Romain de HooGUE , avec des inftrucYions claires & familières. Leyde, Sevtrinus, 1712. in-^. fig. Traité curieux & fingulier, recherché par rapport aux figures. 12-3-15 liv.
La première Edition de ce Tr.:itê, donnée par Nicolas Petter, a paru en 1674, in-4., les épreuves en font plus belles; mais elle tfl en hollandais, 6- par confcqucnt moins recherchée, fend. 10 liv. chi{ M. Burette, en 1748.

Otras informaciónes

435 Parkins (Sir Tho. Baronet) the Inn-Play or Cornish-Hugg Wrestler.

Nottingham, W. Ayscough, 1714, in-4. fig. v. br. à comp. tr. d. Ce qu'il y a surtout de curieux dans cet ancien traité de savate c'est que l'auteur y dit qu'ayant étudié les mathématiques sous le grand Newton, il a traité le sujet scientifiquement.
FUENTE: PAG 88., Introduction au catalogue des livres imprimés de M. Libri Escrito por G. Libri (1859)
http://books.google.com/books?id=2HsNAAAAQAAJ&dq=%22Trait%C3%A9+de+Savate%22.&hl=es&output=text&source=gbs_navlinks_s

2010-06-12T10:27:00.000-07:00

Dissertação de Mestrado Juros em Livros Didáticos de Matemática no Maranhão do Século XIX
Waléria de Jesus Barbosa Soares
Campinas 2009 (pag19)
Fora do centro da cidade de São Luís, na Quinta da Olinda, no Caminho Grande, O Collégio da Imaculada Conceição foi fundado em 1869, funcionando como internato para alunos de menor idade a partir de 7 de janeiro de 1870. Na direção estavam os Padres Theodoro Antonio Pereira de Castro, Raymundo Alves de France e Raymundo Purificação dos Santos Lemos. O colégio oferecia admissão para alunos do 1º e 2º graus e apresentava seus Planos de Estudos para a instrução primária, a instrução secundária e a instrução religiosa. Aulas de desenho, música vocal e instrumental, ginástica, etc. aconteciam mediante ajustes particulares com os responsáveis dos alunos. Em 1880 Aluísio Azevedo propõe uma educação positivista para as mulheres maranhenses. Através de seu livro ―O Mulato‖, e de uma crônica também publicada neste ano, ele ressalta sobre essa educação que ―... é dar à mulher uma educação sólida e moderna, é dar à mulher essa bela educação positivista ... é preciso educá-la física e moralmente ... dar-lhe uma boa ginástica e uma alimentação conveniente ...‖
http://libdigi.unicamp.br/document/?code=000475433

Emigraçao

2010-06-12T10:04:00.000-07:00

EMIGRAÇÃO

Apresentamos o seguinte quadro do movimento da emigração para os Estados Unidos, Brazil e Ilha de Cuba desde 1848 até 1865, o qual extraímos de um jornal inglez.
— Estados Unidos. 4,664, 655 pessoas, sendo 204,111 francezes ; 15,516 hespanhoes ; 14,000 italianos; 6,000 portuguezes do continente, e 2,000 das ilhas dos Açores e Mndeira ; 300 habitantes das Canárias; 2,672,500 ingle/'•-. escocezeg e irlandezes; 1,492,000 allemães; 21.228 hollandezes ; 37,090 suissos ; e 200,000 sueccos e dinamarquezes.
— Brazil, 40,000 allemáes, e suissos; 12,000 francezes ; 6,000 inglezes ; 3,000 portuguezes. e 2,000 italianos, belgas e hespanhoes, o que dá um total de 63,000 pessoas.
—Ilha de Cuba, 129,134 pessoas sendo da Hespanha e colónias, 65,853; da França 2,606 ; da Inglaterra 8.244; de Portugal, 159; dn Allemanha, 418; da Prussia, 11; da Rússia, 12; 'Já Dinamarca, 18; da Áustria, 2; da Suécia, 12; da Suissa, 13 ; da Bélgica, 27 ; da Greria, 17, e da Itália, 482. Dos Estados Unidos 2,496 ; dos estados hispano-americanos 3,420 ; do Yocatau, 838 ; de S. Domingo, 213 ; do Brazil, 257; e da China, 44,046.
FUENTE: O Boletim do governo de Macau Escrito por Macau, Imprensa nacional, 1866

Procedencia del original Universidad de Harvard .(PAG 91)

http://books.google.com/books?id=5AQhAAAAYAAJ&hl=es&source=gbs_navlinks_s

1820- DUELO A GARROTAZOS (Francisco de Goya)

2010-06-09T10:53:00.000-07:00

Duelo a garrotazos es el título más moderno, pero la obra se ha conocido también como “Dos forasteros”, “Boyeros”, “Dos hombres riñendo a garrotazos” y “Riña a garrotazos”. Precisamente en esta época las leyes prohibieron el uso de porras para la lucha cuerpo a cuerpo, pero en algunos lugares de Salamanca permaneció la tradición de las luchas rituales entre jóvenes de distintos pueblos con podones. Julio Caro Baroja lo recoge en su libro El Carnaval :

“Los hombres del Rebollar, como todos los de la montaña, son muy dados a interrumpir el grandioso silencio de sus sierras con ese grito de guerra prehistórico, que en el Rebollar es un ¡hu: : : ; u : : : ; u : : : ; ju: : : ; ju: : :! muy típico. He oido contar, a este propósito, en estos pueblos, que aún no hace muchos años el hujujear de unos y otros mozos daba lugar a grandes tragedias. En los bosques de día, y en los lugares de ronda de noche, hujujeaba un bando, contestaba el otro. Y así, cautelosamente, se iban acercando, siempre armados de terribles podones. Y cuando estaban cerca unos de otros, llegaban al cuerpo a cuerpo, en combate a muerte. Y era sabido; el hujujeo de los bandos contendientes no cesaba hasta que uno de ellos imponía al otro el silencio de la muerte. De este modo se cuenta que antaño moceaban los del Rebollar.”

Texto sin Fuente:

1974- ESPAÑA- Sevilla Festival de Capoeira

2010-06-04T10:23:00.000-07:00

1707-1750 -LISBOA-Duelos con espada corta (Duelar de Quitó)

2010-06-01T15:42:00.000-07:00

GRABADO: (Canne-Chaussón)
Nota:
Juan V de Portugal, apodado el Magnánimo (Lisboa, 22 de octubre de 1689 - Lisboa, 31 de julio de 1750), fue rey de Portugal entre 1706 y 1750. Sucedió a su padre Pedro en diciembre de 1706 y fue proclamado rey el 1 de enero de 1707.

..........elegante quanto duelar de quitó na Lisboa de D. Joäo V.(1)
ARTÍCULO:DENISE MALLMANN VALLERIUS
DE TRADUÇÕES, INTERMEDIAÇÕES E TRANSCRIAÇÕES: O REGIONALISMO BORGEANO PARA ALÉM DAS FRONTEIRAS
PORTO ALEGRE - 2009
........Vejamos, no entanto, mais alguns exemplos acerca da seleção lexical realizada nas traduções:(2)

Obras Completas (2001) O informe de Brodie (1976) O informe de Brodie (2001)

“Aprendí a vistear con los otros, con un palo tiznado” (l.30) “Aprendi a esgrimar com os outros, com um pau queimado” (l.43). “Aprendi o uso da faca com os outros, com um pau queimado” (l.36)

.......No caso acima, deparamo-nos com um claro exemplo de modulação, dada a inexistência de um verbo em português capaz de abarcar a amplitude semântica do verbo “vistear”, o qual refere-se, especificamente, a uma espécie de brincadeira, isto é, à simulação de um duelo (sentido que se encontra ainda mais reforçado pelo complemento “con un palo tiznado”). Logo, trata-se de uma ação que não está restrita ao uso da faca, sendo, muitas vezes, realizada apenas com as próprias mãos dos adversários, sem o emprego de alguma arma específica. A opção por traduzir “vistear” como “esgrimar”, além de remeter ao emprego da espada, soa demasiadamente formal para o contexto da narrativa. Já a tradução de 2001 procura modular um pouco mais a tradução do termo, optando pelo emprego de “uso da faca” – embora continue restringindo a ação ao emprego de um instrumento específico. Uma opção, talvez, pudesse ser o emprego do verbo “duelar” (“Aprendi a duelar com os outros, com um pau chamuscado”) (3).

Mas, observe-se ainda:

Obras Completas (2001) O informe de Brodie (1976) O informe de Brodie (2001)
“Yo sentí que iba a achurarme” ( l.40). “Senti que ia me espetar”(l.56). “Senti que ia me esfaquear” (l. 46).

(1) Folclore do Brasil: pesquisas e notas Escrito por Luís da Câmara Cascudo ,1967-252 páginas
(2) pág. 152 http://www.cipedya.com/web/FileDownload.aspx?IDFile=176844
(3) Idem. (pág 153) A tradução mais recente, pela Companhia das Letras, vale-se do sintagma “Aprendi a enfrentar os outros, com um porrete” (p.26)”. Além de o verbo escolhido “enfrentar” distanciar-se da carga semântica presente no espanhol “vistear”, o emprego do substantivo “porrete” como equivalente para “palo tiznado” também transforma a imagem construída pelo leitor do texto traduzido em comparação à imagem construída pelo leitor do texto-fonte, uma vez que um “porrete” é utilizado para bater, golpeando a outrem, e não para “esgrimir”

1831-LISBOA -Antes de esta fecha mención al Birimbau y Marimba

2010-05-26T11:24:00.000-07:00

(Lisboa) Tinop menciona los odios de José Agostinho de Macedo (1761-1831)
FUENTE: Lisboa d'outros tempos Escrito por Pinto de Carvalho .
Odios de Jose Agoctinho de Macedo

1934- Madrid ,editado libro de Boxeo Francés

2010-05-25T14:30:00.000-07:00

fuente: DEPORTES DE COMBATE - BOXEO FRANCES Y ESGRIMA DE PALO, BADENAS, MADRID 1934
Título Deportes de combate: boxeo inglés, boxeo francés, lucha grecorromana, lucha libre, esgrima de palo, jiu-jitsu, kuatsu

Autor José Bádenas Padilla
Editor s.n., 1934

1904, Sinhô iniciava sua brilhante carreira de desportista, como sócio-aluno do Clube Esperia de São Paulo (SAVATE)

2010-05-25T12:16:00.000-07:00

http://www.unasci.com/web/dmdocuments/annuari/Annuario_06_07.pdf

2010-05-24T07:19:00.000-07:00

Además del Capoeira Cyríaco, Zeca Floriano (FOTO) ganó también a Sada Miako,maestro de Jiu Jitsu ;era hijo del Mariscal Floriano Peixto.
NOTA DEL PESQUISADOR: Por las pesquisas realizadas hasta ahora entendemos que Zeca Floriano nació en a 1885 http://wapedia.mobi/pt/Josina_Peixoto y con 15 años huyó del colégio militar para trabajar en un Circo (1900) viajando por todo Brasil haciendo exhibiciónes y luchas de 15 modalidades diferentes ,incluso Capoeira.
NOTA:..................No Rio, fora da Liga Metropolitana, clubes predominantemente brancos não conseguiam resistir a craques como Paulino de Souza. Dispensado do segundo time do Botafogo por conta da proibição racista de 1907, ele foi contratado pelo Sport Club José Floriano, liderado pelo filho do Marechal Floriano Peixoto, presi- dente do Brasil entre 1891 e 1894.
http://www.ceao.ufba.br/livrosevideos/pdf/uma%20historia%20do%20negro%20no%20brasil_cap10.pdf
otra fuente:http://www.scribd.com/doc/6520040/Livro-Uma-Historia-Do-Negro-No-Brasil

Varias fotos de Zeca Floriano: http://www.8p.com.br/zecafloriano/flog/a4096731/5073628/#a4096731-5063691

"Cyriaco, como todos sabem, venceu em poucos minutos, no tablado do Concerto Avenida, o até então invencível Miaco, professor japonez da luta jiu-jitsu. Cyriaco, natural de bom gênio, mas destro e conhecedor de capoeiragem como poucos quis repetir a dose, no que não consentiu o japonez vencido. Isto vem provar mais uma vez as vantagens da capoeiragem como exercício, que há longo tempo preconizamos pelas columnas do Jornal do Brasil, vantagens que subiriam mais se fosse methodizado o exercício, expurgados os golpes misteriosos e mortaes". (Revista da Semana, 30 de maio de 1909 - Domingo - Anno IX - 472) .

http://209.85.229.132/search?q=cache:4Y-q5z7Z3b0J:br.geocities.com/capoeiranomade5/A_Victoria_do_Jogo_Brasileiro_Capoeira_Versus_Jiu-Jitsu-Andre_Lace.doc+%22jose+cisnando+lima%22&cd=7&hl=es&ct=clnk&gl=es

O fadista e o faquista

2010-05-22T08:37:00.000-07:00

Nota artículo prensa: Havia de lhe pôr as tripas ao sol, dizia o terrível faquista. E o Clarindo não teve sorte, ia comprar bacalhau à mercearia e acabou esfaqueado. Assim era o crime em Lisboa em 1941. Século, 16 de Fevereiro de 1941
A ARTE DE DISCIPLINAR

Jogando Capoeira em Projetos sócio-educacionais
Wilson Rogério Penteado Junior

Recorremos mais uma vez ao estudo de Soares (1998), pois ele faz uma interessante análise sobre a figura do fadista português e sua aproximação com o capoeira no Brasil.

O fadista, diz Soares, “... personagem destacado da marginalidade lisboeta do século XIX fazia parte, junto com as prostitutas, marinheiros, vagabundos e rameiras do universo marginalizado lusitano.Tanto o capoeira como o fadista eram produtos de uma incipiente sociedade urbana, do século XIX, e também filhos da marginalidade citadina. O fadista era personagem inevitável da crônica policial lisboeta, e se destacava não somente pelo canto do fado, hoje símbolo maior da cultura portuguesa, mas pela forma singular de luta, caracterizada pelo uso da navalha (...) ’Sardinha’, ‘Rasteira’, ‘Ginga’, são alguns dos extraordinários paralelos entre a fala do fadista e a gíria da capoeiragem carioca”.
(Soares, 1998:156).

A capoeira no século XIX significou um convite a forasteiros, desamparados e outros sujeitos marginalizados nos grandes centros urbanos que acabavam se integrando às várias maltas de então.
pag 22
http://www.antropologia.com.br/divu/colab/d43-wjunior.pdf

1759- PORTUGAL-Esgrima en el Real Colégio dos Nobres, después en Salvadorde Bahía

2010-05-17T06:37:00.000-07:00

http://books.google.com/books?id=Q1YPAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

1859-RIO -SAVATE en el Colegio Pedro II (Pedro Meyer - Coelho Neto),

2010-05-17T01:46:00.000-07:00

Biografia

Fundador
Fundador da Cadeira 1. Recebeu o Acadêmico Humberto de Campos.
Luís Murat (L. Morton Barreto M.), jornalista, poeta, filósofo e político, nasceu em Itaguaí, RJ, em 4 de maio de 1861, e faleceu no Rio de Janeiro, RJ, em 3 de julho de 1929.
Era filho do Dr. Tomás Norton Murat. Após concluir os estudos básicos no Imperial Colégio de Pedro II, segue para São Paulo e matricula-se no Curso de Ciências Jurídicas e Sociais da Faculdade de Direito, bacharelando-se em 17 de março de 1886. Sua estréia literária deu-se em São Paulo, em 1879, no “Ensaio Literário”, órgão do clube literário Curso Anexo, redigido por ele e outros colegas. Mudando-se para o Rio de Janeiro, abraçou o jornalismo, e seus artigos captavam as atenções gerais. Publicou seu primeiro livro de poesias, Quatro poemas, em 1885. Fundou o jornal Vida Moderna (10 jul. 1886 a 25 jun. 1887) com Artur Azevedo, no qual colaboravam Araripe Júnior, Xisto Bahia, Coelho Neto, Alcindo Guanabara, Guimarães Passos, Raul Pompéia e outros. Depois colaborou na Cidade do Rio, de José do Patrocínio, em A Rua, com Olavo Bilac e Raul Pompéia, e em outros jornais cariocas. Escrevia também sob o pseudônimo Franklin. Jornalista combativo, empenhou-se a fundo nas campanhas da Abolição e pelo advento da República.
http://www.academia.org.br/abl/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=700&sid=87

ALGUNS ASPECTOS DA HISTORIA DA CRIMINOlOGÍA EM PORTUGAL

2010-05-13T06:00:00.000-07:00

As asociaçoes considera-as uma tendência instintiva da humanidade, em todos os sectores da vida e não uma característica dos criminosos. Elas obedecem, entre os malfeitores, a essa mesma inclinação geral do espírito humano e não as considera, entre eles, psicològicamente, um fermento de instintos brutais, uma
manifestação de atavismo ( 3 6 ) .

(36) Em breve nota, neste ponto. faremos algumas referências as associações de malfeitores mais notáveis existentes em Portugal no século passado e ao calão usado por criminosos portugueses. Pondo de lado a forma mais rudimentar de associações de malfeitores nos grandes centros populacionais que é o parasitismo que vive do vício, em regra ligado a pederastia e a prostituição e que sempre existiu sm Portugal, nota-se que algumas das mais célebres quadrilhas que existiram entre nós apareceram quase sempre rotdadas de fins políticos ou comerciais, para melhor fugirem à perseguição da lei. Foram associa~úesd este tipo a Sociedade dos Invistvcis de Vouzela e Oheira de Frades que, à sombra das actividades políticas, cometeu numerosos crimes de fogo posto e assassínio e a sociedade secreta dos Divodignos, formada em 1828, quase na totalidade .por estudantes da Universidade de Qimbra, que se tornou célebre pelos homicídios diversos cometidos nas pessoas dos ,professores da Universidade e outros indivíduos ' em 1891 foi descoberta em lisboa uma quadrilha de gatunos caireiras que se apresentava como uma espécie de associação de socorros mútuos perante a autoridade. E curiosa referir os moldes da organização: aos caixeiros filiados era aberta uma conta corrente onde se debitavam dinheiro, tabaco e outros géncros que Ihes eram fornecidos, e onde se creditavam, (por uma quotaiparte do valor, os artigos que íurtavam nos estabelecimentos onde (trabalhavam e que iam depositar no armdm da associaçáo. Acontecia até que, qiiando um dos caixeiros estava desempregado, a própria aswciação tratava de o sustentar e empxegar, havendo também cúmplices entre alguns comerciantes estabelecidos e .gaando de boa repmtação que recomendavam esse empregado. Quadriihas doutro tipo foram aquelas que actuaram nas montanhas; isolados por condições geo@iicas, e em regra dotados de robusta física, duma insondável coragem e duma altiva independência, houve entre nós salteadores quase lendários, misto de heróis e bandidos, wmo os bandoleiros da serra Morena e da Galábria. Nas guerras civis da península os partidos políticos cliegaram a fazer transacçúes com cstes guenilheiros e enviar aos seus chefes portarias de louvor. Os mais notáveis, entre nós, foram os de João Brandão, na Beira, e os de Galamba e do Baialha, no Nentejo. Outras quadrilhas célebres, entre n6s, com especialidades diversas, foram as de Diogo Alves, quc tinha uma hibil divisão de trabaLho, orsnizada em autentica hierarquia, com indicadores, homens de acção e encobridores, a de Josd do Telhado e, já no século XWII causava pânico a quadriiha de Pascoal Poir, enforcado em Lisboa, a de Araújo de Lacerdn e de Chnçalo Soma, cnforcado igualmte com baraço e pregão, e a de José Nicós que foi uma sociedade de falsários com ramificações em Espanha.
(Em maior desenvolvimento - Os Assnssinos da Beira, vol. I, Joaquim M. de Carvalho; Crimes de Diogo Alves, de Leite de Bastos,
http://www.fd.unl.pt/Anexos/Investigacao/2102.pdf

Real Colégio dos Nobres . Portugal

2010-05-02T04:57:00.000-07:00

Pela resolução régia de 19 de Outubro de 1759 foi criado um Professor de Esgrima e outro da Arte de Cavalaria, pagos pelo cofre do colégio, sendo fornecidos os cavalos pelas reais cavalariças.
http://www.arqnet.pt/dicionario/rcolnob.html

1761-ESGRIMA FRANCESA Real Colegio dos Nobres http://eu-bras.blogspot.com/2010/03/1761-esgrima-francesa-en-el-colegio-de.html

1761-Esgrima francesa en el Colegio de Nobles - Lisboa

2010-03-12T09:54:00.000-08:00

Nota del pesquisador: Fue usado en la academia militar de Rio de Janeiro el tratado de ataque y defensa militar , además de escrima francesa de Gay de Vernon.(ver libro).
Essai statistique sur le royaume de Portugal et d'Algarve:
Adriano Balbi

Editor Rey et Gravier, 1822
http://books.google.es/books?id=Vps2AAAAMAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q=&f=false

Imagem e letra: introdução à bibliologia brasileira : a imagem gravada‎ - Página 337

Orlando da Costa Ferreira - 1994 - pag 337Gay de Vernon, Tratado Elementar da Arte Militar e da Fortificação... 1813-Rio de Janeiro .
http://books.google.es/books?id=BCz9BWaBRLQC&pg=PA337&dq=%22gay+de+vernon%22+joao+de+sousa+paccheco+leitao&lr=&as_brr=3&cd=1#v=onepage&q=&f=false

1855-RIO Gonçalves da Silva mestre de Capoeira de Tunay (Colegio Pedro II - Rio)

2010-03-09T18:21:00.000-08:00

OS EXERCICIOS GYMNASTICOS NOIMPERIAL COLLEGIO DE PEDRO SEGUNDO

(1841-1870) Dr. CARLOS FERNANDO FERREIRA DA CUNHA JUNIOR
Professor Adjunto da Faefid / UFJFE-
mail: carlosjr22@hotmail.com

...............................Ao que tudo indica, Pedro Meyer, para além da esgrima, desenvolveu um trabalho mais abrangente no CPII. Nesse sentido, é esclarecedor o relatório apresentado pelo inspetor geral da Instrução Pública do Município da Corte em 1859: Durante o anno passado começou a funccionar com a possivel regularidade o gymnasio do internato. Com pequena despeza se acha provido de um portico regular com varios apparelhos supplementares que permittem a maior parte dos exercicios da gymnastica pratica de Napoleon Laisné ensinados pelo alferes Pedro Guilherme Meyer 17. De acordo com o inspetor, Pedro Meyer teria ministrado lições de exercicios gymnasticos inspiradas na ginástica do francês Napoleon Laisné, discípulo do coronel Francisco Amoros y Ondeano, a principal figura da ginástica francesa, falecido em 1848. Laisné tornou-se um dos principais continuadores da obra de Amoros, desenvolvendo seu trabalho na Escola de Joinville-le-Point, local para o qual foitransferido em 1852, o principal ginásio antes dirigido pelo Coronel Amoros (Baquet, 199-). Segundo Carmen Lúcia Soares (1998), no método organizado por Amoros destacavam-se os exercícios da marcha, as corridas, os saltos, os flexionamentos de braços e pernas, os exercícios de equilíbrio, de força e de destreza, bem como a natação, a equitação, a esgrima, as lutas, os jogos e os exercícios em aparelhos, tais como as barras fixas e móveis, as paralelas, as escadas, as cordas, os espaldares, o cavalo e o trapézio. No CPII, atividades desse tipo foram implementadas por Pedro Meyer, mestre que introduziu na instituição os exercicios gymnasticos em aparelhos.
http://eu-bras.blogspot.com/2009/09/as-lutas-colegio-de-pedro-ii.html

Memórias‎ - Página 127 de Alfredo d'Escragnolle Taunay Taunay (Visconde de) - 2005 - 588 páginas.
Nesse segundo ano da Escola Militar da Praia Vermelha foram meus lentes de Tática e ... gozava Carvalho de bastante prestígio entre os alunos que o............................. Esperando-o por trás de um maciço de pitangueiras, caíra sobre o seu contendor a taponas e chapeladas. Este se defendera a princípio, mas depois suspendera pernas ao pescoço, deixando como sinais da derrota bonet, óculos e bengala. ...
Memórias‎ - Página 78 de Alfredo d'Escragnolle Taunay Taunay (Visconde de) - 2005 - 588 páginas
Nas ferias de 1857 a 1858 morrera o bacharel Gonçalves de tísica ... Em todo o caso, se o bacharel Gonçalves pouco valia, soube granjear dos alunos memória ...

festas e tradicoes populares do brasil‎ - Página 202 de melo morais filho
Pergunte-se por aí qual o ator cuja valentia e destreza, como capoeira, ... nosso lente de francês o bacharel Gonçalves, bom professor e melhor capoeira

UM PASSEIO PELA CIDADE DO RIO DE JANEIRO
Edições do Senado Federal – Vol. 42
Edição revista e anotada por Gastão Penalva e prefaciada por Astrojildo Pereira
Joaquim Manuel de Macedo, Brasília – 2005
A cadeira de história antiga e média coube ao bacharel João Antônio Gonçalves da Silva, também um dos primeiros bacharéis do colégio, e agora vai ser ocupada pelo Sr. Dr. Francisco Inácio Marcondes Homem de Melo 69.
João Antônio Gonçalves da Silva nasceu na cidade do Rio de Janeiro a 26 de fevereiro de 1828. Destinado a seguir a carreira das letras, matriculou-se no Imperial Colégio de Pedro II, cujos estudos fez com grande aproveitamento, merecendo ser premiado em diversos anos. Em 1845, tomou o grau de bacharel em letras. Matriculou-se depois na Escola Militar, que freqüentou por algum tempo, deixando-a, porém, por motivos estranhos à sua vontade. Dedicando-se ao magistério, ganhou logo uma justa reputação, ensinando diversas matérias no colégio que ainda não perdeu o nome de seu ilustre fundador: o colégio Marinho. Em 1858, a 26 de fevereiro, no dia do seu aniversário natalício foi nomeado professor da cadeira de história e geografia antiga do Imperial Colégio de Pedro II. Em 12 de março de 1859, recebeu a nomeação de professor de francês da Escola de Marinha, e logo depois, a de latim e francês da Escola Central 70. ..continúa....
.
http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/sf000070.pdf

1911-POLICÍA SAO PAULO- Jogo de bastões-Box-savat (ou box francês)

2010-03-09T13:12:00.000-08:00

O PROCESSO DE FORMAÇÃO DOS SARGENTOS NA POLÍCIA MILITAR DO ESTADO DE SÃO PAULO: UM DESAFIO PEDAGÓGICO FRENTE À SOCIEDADE INCLUSIVA
São Paulo 2009
Universidade São Marcos
CLÁUDIO ALENCAR DORES

Em 27 de dezembro de 1910, a Lei nº 12.444 criou a Companhia Escola para instrução de recrutas e de candidatos à graduação de Cabo, criou também o Curso Especial de Instrução Militar, criando ainda o Curso de Instrução Geral para formar Oficiais, bem como manteve a seção de esgrima e de ginástica, no Quartel da Luz. Em dezembro de 1911, chegaram a São Paulo os Sargentos Lovis Lemaitre e Adrien Delboss, ambos comissionados ao posto de Capitão para se juntarem ao corpo de instrutores. Lemaitre, que também era mestre de ginástica pela Escola de Joinville Le Pont, assumiu, em 25 de março de 1912, o comando da Seção de Esgrima, substituindo Balanc O Cap. Adrien Delboss foi designado para ministrar instrução de ginástica para o Corpo de Bombeiros e jiu-jítsu para a Guarda Cívica. Lamaitre ampliou as atividades curriculares e físicas, introduzindo exercícios até hoje executados pela EEF/PM, tais como, Ginástica Sueca, Jogo de bastões, Box-savat (ou box francês), Esgrima-a-baioneta:, Grupo Conjugado de Força, Bailado Joinville Le Pont, dança folclórica, hoje extinta na França e só praticada pela Polícia Militar do Estado de São Paulo.

Em 05 de agosto de 1914, a Missão Militar francesa retorna à França devido ao início da 1ª Guerra Mundial.

http://www.saomarcostatuape.com.br/portal2/mestrado/docs/dissertacoes/2009/dissertacao_10.pdf

Construindo a Corte: o Rio de Janeiro e a nova ordem urbana

2010-03-03T17:49:00.000-08:00

Gravura(central):Titulo CAPOEIRA Digital:icon395061_73v_238.tifAutor/Criador:Ender, Thomas, 1793-1875.Título:[Estudos de atitudes: capoeira.]Data:[18--].Em:-Thomas Ender -Procedente do Gabinete de Gravuras do Museu de Belas Artes de Viena.

Gravura exterior:Rua Direita ,Thomas Ender-Rio

Construindo a Corte: o Rio de Janeiro e a nova ordem urbana.

Renata William Santos do ValeMestre em História Social da Cultura pela PUC-Rio-Pesquisadora do Arquivo Nacional.

...................Antes de 1808, o Rio de Janeiro - embora já capital da colônia do Brasil desde 1763 - era uma cidade colonial de proporções moderadas. A cidade ocupava o espaço desde o mar até as franjas dos morros e a região central não ia além do Campo de Santana. O Rio era uma cidade de casas térreas simples, de ruas estreitas, boa parte delas carecendo de calçamento, ocupadas por escravos, libertos, brancos pobres, comerciantes, artesãos e uma pequena presença de senhoras brancas........................Uma cidade que se acostumou a usar o trabalho escravo para tudo, desde o transporte de pessoas (em liteiras e cadeirinhas) até a remoção de esgoto (carregado nas costas pelos ‘tigres'[11]), cuja sociedade associava o trabalho braçal à degradação, não poderia abrir mão do regime escravista. A saída encontrada, ao que parece, foi usar essa mesma mão-de-obra para criar a nova cidade, a nova Corte.[12]

12] Ao mesmo tempo que crescia vertiginosamente a entrada de escravos e a dependência de seu trabalho, aumentavam e se intensificavam, também, os mecanismos de controle, punição e disciplina - diminuindo sua circulação nas ruas pelo estabelecimento do toque de recolher depois do pôr-do-sol, reprimindo reuniões e ajuntamentos em botequins e vendas, e perseguindo capoeiras, aquilombados, punindo severa e exemplarmente seus delitos. Cf. edital que estabelecia o horário de fechamento de botequins, vendas e casas de jogos na seção D. João nas Escolas.

O Império de
D. João
Alberto da Costa e Silva Ocupante da Cadeira 9 na Academia Brasileira de Letras.

...............Com cerca de 60 mil habitantes, na maioria escravos, a cidade convivia comdiferentes códigos sociais, tanto de negros escravos e libertos, de uma grande população livre e pobre, bem como da rigidez de um pequeno grupo aristocrático, formado de funcionários da Coroa, do clérigo e de comerciantes enriquecidos. As elites mais abastadas residiam fora da desordem urbana, em chácaras nos bairros distantes mais arejados, como Botafogo, Catete e Laranjeiras. A cidade apresentava todo o exotismo dos trópicos em exuberante paisagem, em poucos aspectos tendo semelhança com Lisboa, mas longe de se confundir com outras cidades européias. 265
O Rio de Janeiro no tempo de D. João VI Os inúmeros europeus que visitaram o país nessa época deixaram vasta literatura, já bastante estudada, que serve para ilustrar o cotidiano da cidade e seus habitantes, descritos por alguns como pessoas sem educação e instrução. Trajavam túnicas de algodão ou quimonos chineses, provenientes das embarcações vindas da Índia e da China, o que dava um aspecto oriental/asiático à cidade. Apesar da proibição de importação de produtos estrangeiros, um intenso comércio contrabandeado era realizado em especial nos portos do Rio de Janeiro e de Salvador, onde os barcos paravam, muitas vezes, com a desculpa de consertar avarias ou atender enfermos.

.................... Apesar de a entrada de estrangeiros haver sido controlada pela Intendência-Geral da Polícia do Rio de Janeiro, criada logo em 1808 e em cujos livros ficaram anotados os dados referentes aos imigrantes, é de difícil contabilidade esse número. Podem ter-se alcançado cifras como as mencionadas pelo economista Carlos Lessa, em seu livro O Rio de Todos os Brasis: “Entre 1808 e 1822, foi registrada a fixação de 4.234 estrangeiros, sem contar os seus familiares, entre 1.500 espanhóis, 1.000 franceses, 600 ingleses e centenas de alemães, italianos, suíços, suecos, holandeses, etc. Até chineses e hindus vêm para o Rio.” Os franceses só começaram a chegar ao país depois de 1814, com o término da guerra napoleônica e a paz européia.

http://www.academia.org.br/abl/media/RB%2054%20-%20PROSA.pdf

2010-03-03T17:45:00.000-08:00

MOVIMENTO DE INSERÇÃO DA GINÁSTICA COMO CONSTITUTIVA DA CULTURA ESCOLAR DO GINÁSIO MINEIRO (INTERNATO E EXTERNATO) – 1890-1916TEIXEIRA, Aleluia Heringer Lisboa – Fundação Helena Antipoff –
aleluiahl@yahoo.com.br
GT: História da Educação / n.02

I “Gymnastica, Esgrima e Evoluções Militares”:produzindo um lugarAo observar o conteúdo da Ginástica no programa de Ensino do Internato do ano de 1897, é possível perceber que ela como título principal do programa, englobava a esgrima e os exercícios militares, reforçando a hipótese de que estes eram elementos constitutivos da Ginástica5.
-GYMNASTICA
1º ano:
Exercícios Callisthenicos.
Exercícios com instrumentos; halteres, varas e maçãs.
Saltos com Trampolim.
Exercícios nas barras, nas parallelas com as perchas e sobre a viga de equilibrio.
2º ano: Repetição dos exercicios com instrumentos em maior desenvolvimento e com apparelhos já indicados e mais nas cordas lisas e de nós, nas argolas e na barra fixa.
3º ano: Repetição dos exercícios com instrumentos e apparelhos, em maior desenvolvimento, nas escadas obliquas e no trapezio.
4º ano: -Gymnastica
Esgrima e Florete
Movimentos preparatórios
Paradas e golpes simples.
Movimentos compostos.
Fintas.
Paradas de contras ou simplesmente contras.
Movimentos especiais de ataque ou de preparação para ataque.
Algumas paradas especiaes e outros movimentos.
Muralha e assalto.
5º ano: Gymnastica
Esgrima e florete
Repetição dos exercícios mais necessarios.
6º ano: não tem
7oºano: não tem.
Esse programa contém elementos que permitem aproximá-lo do método francês de ginástica idealizado por Amoros (1770-1848)6. Naquilo que ele considerava essencial em sua obra, e que foi reunido em 17 itens, tem-se os exercícios elementares ou movimentos graduados em diferentes ritmos, visando à resistência à fadiga e um direcionamento moral para o método. Esses exercícios seriam o andar e o correr sobre terrenos fáceis ou difíceis; o saltar em profundidade, extensão e altura, com ou sem ajuda de materiais; a arte de equilibrar-se em traves fixas, o transpor barreiras; o lutar de várias maneiras; o subir com auxilio de corda com nós ou lisa, fixa ou móvel; a suspensão pelos braços; a esgrima e vários outros procedimentos aplicáveis “a um grande número de situações de guerra ou de interesse público” (SOARES, 1996.p.20)7

http://www.anped.org.br/reunioes/30ra/trabalhos/GT02-3693--Int.pdf

Coelho neto,capoeira ,savate y el Colegio Pedro II

2010-03-03T17:44:00.000-08:00

EXIMIO CAPOEIRA: Henrique Maximiano Coelho Neto (Caxias, 21 de fevereiro de 1864 — Rio de Janeiro, 28 de novembro de 1934) foi um escritor, político e professor brasileiro.

Biografia
Nascido em épocas antes na vila de Caxias interior do Maranhão. Foram seus pais Antônio da Fonseca Coelho, português, e Ana Silvestre Coelho, de sangue índio. Tinha seis anos quando seus pais se transferiram para o Rio de Janeiro. Fez os seus preparatórios no Externato do Colégio Pedro II. Tentou o curso de Medicina, logo desistindo. Em 1883 matriculou-se na Faculdade de Direito do Largo de São Francisco, morando na pensão em que vivia Raul Pompeia, que também frequentava a Academia de São Paulo à época. Seu espírito irrequieto encontrou ali ótimo ambiente para destemidas expansões, e logo ele se viu envolvido num movimento dos estudantes contra um professor. Antevendo represálias, transferiu-se para a faculdade de Recife, onde completou o primeiro ano de Direito, tendo sido aluno do jurista e poeta Tobias Barreto. Regressando a São Paulo, dedicou-se ardentemente à campanha abolicionista e republicana, atitude que rendeu-lhe novos atritos com o corpo docente da Faculdade do Largo de São Francisco. Em 1885 desistiu, por fim, de suas pretensões jurídicas, e transferiu-se para o Rio de Janeiro.

OS EXERCICIOS GYMNASTICOS NOIMPERIAL COLLEGIO DE PEDRO SEGUNDO

(1841-1870) Dr. CARLOS FERNANDO FERREIRA DA CUNHA JUNIOR Professor Adjunto da Faefid / UFJFE-mail: carlosjr22@hotmail.com
...............................Ao que tudo indica, Pedro Meyer, para além da esgrima, desenvolveu um trabalho mais abrangente no CPII. Nesse sentido, é esclarecedor o relatório apresentado pelo inspetor geral da Instrução Pública do Município da Corte em 1859: Durante o anno passado começou a funccionar com a possivel regularidade o gymnasio do internato. Com pequena despeza se acha provido de um portico regular com varios apparelhos supplementares que permittem a maior parte dos exercicios da gymnastica pratica de Napoleon Laisné, ensinados pelo alferes Pedro Guilherme Meyer 17. De acordo com o inspetor, Pedro Meyer teria ministrado lições de exercicios gymnasticos inspiradas na ginástica do francês Napoleon Laisné, discípulo do coronel Francisco Amoros y Ondeano, a principal figura da ginástica francesa, falecido em 1848. Laisné tornou-se um dos principais continuadores da obra de Amoros, desenvolvendo seu trabalho na Escola de Joinville-le-Point, local para o qual foitransferido em 1852, o principal ginásio antes dirigido pelo Coronel Amoros (Baquet, 199-). Segundo Carmen Lúcia Soares (1998), no método organizado por Amoros destacavam-se os exercícios da marcha, as corridas, os saltos, os flexionamentos de braços e pernas, os exercícios de equilíbrio, de força e de destreza, bem como a natação, a equitação, a esgrima, as lutas, os jogos e os exercícios em aparelhos, tais como as barras fixas e móveis, as paralelas, as escadas, as cordas, os espaldares, o cavalo e o trapézio. No CPII, atividades desse tipo foram implementadas por Pedro Meyer, mestre que introduziu na instituição os exercicios gymnasticos em aparelhos.

http://eu-bras.blogspot.com/2009/09/as-lutas-colegio-de-pedro-ii.html

O Ballet da Escola de Joinville – le – Pont; o Box Savat; o Jogo de Bastão

2010-03-03T17:38:00.000-08:00

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS
FACULDADE DE EDUCAÇÃO FÍSICA
A AÇÃO DO PROFESSOR DE ENSINO SUPERIOR NA EDUCAÇÃO FÍSICA
ADAPTADA: CONSTRUÇÃO MEDIADA PELOS ASPECTOS DOS CONTEXTOS
HISTÓRICOS, POLÍTICOS E SOCIAIS
RITA DE FÁTIMA DA SILVA
Campinas 2005

2.1. Formação em Educação Física
A formação profissional, ao longo da história, no Brasil, tem passado por diversos processos de mudanças. A formação em EF não ficou alheia a estes movimentos, até porque a própria busca de identidade, na área, foi situando-a diferentemente, a cada novo passo. Isso fica claro quando observa-se as primeiras organizações para a formação de profissionais na área da EF, como no caso da estruturação das primeiras escolas de EF, no Brasil, segundo Publio (1998):
2.1.2. O começo – Cursos Técnicos1902 – Instituição da Escola de Espada, Sabre e Florete no Quartel da Luz, sobre a orientação do 1º Tenente Pedro Dias de Campos, com a participação de militares e jovens universitários da universidade paulistana.
1906 – Criação da Escola de Educação Física pelo governo do Estado de São Paulo, sobre a orientação da Missão Francesa;1910 – Criação do Curso de Esgrima e Ginástica, sobre o comando do Capitão Delphin Balancier, da Missão Francesa.
1910 – Escola destinada à preparação de especialistas em EF militar, criada pela Força Pública do Estado de São Paulo (atualmente Polícia Militar).
2.1.2. De Curso Técnico a Escola Superior de Educação FísicaO Regulamento de Instrução Física Militar, aprovado pelo Decreto nº 784, em 1921, é organizado e orientado pela Missão Francesa. Um ano depois, o antigo Ministério da Guerra criou o Centro Militar de Educação Física. Esse foi reorganizado em 1930 e passou a admitir a matrícula de civis em seus cursos. Contudo, a partir do Decreto nº 23.252, de 1933 este Centro Militar foi transformado em Escola de Educação Física do Exército. Essa escola foi o gérmen do 1º curso superior de EF. Isto aconteceu através do Decreto-Lei nº 1.123, de 1939, na Universidade do Brasil.
2.1.3. A Primeira Escola de Caráter CivilEssa teve início em 4 de agosto, de 1934. Recebeu o nome de Escola Superior de Educação Physica. A partir de 1975 passou a ter sede própria no campus da Cidade Universitária da Universidade São Paulo.
Sobre a orientação da Missão Francesa, a EF de então ensinou aos monitores, militares e estudantes:

O Ballet da Escola de Joinville – le – Pont; o Box Savat; o Jogo de Bastão; a Esgrima Ornamental; a Ginástica Sueca da época, realizada em demonstrações conjuntas (pirâmides humanas, força conjunta em duplas e trios, ginástica em aparelhos com barra fixa, paralelas, cavalo com arções, argolas em balanço) e a Esgrima de baionetas.

OTRA FUENTE: http://www.atlasesportebrasil.org.br/textos/28.pdf

1930-RIO- Policia Especial do Distrito Federal recruta lutadores profissionais de box e catch

2010-03-03T17:37:00.000-08:00

O REMO ATRAVÉS DOS TEMPOS
2ª EDIÇÃO
DAS ORIGENS ATÉ 31/12/1990
HENRIQUE LICHT

1931-01/10
Alguns meses após o término da Revolução de 1930, foi decida a ampliação do efetivo da Policia Especial do Distrito Federal, passando a ser recrutados remadores dos clubes do Rio de Janeiro, especialmente do Vasco da Gama, Guanabara e Flamengo, além de lutadores profissionais de box e catch.
Estes remadores tiveram destacadas participações em regatas e campeonatos, além
de integrarem uma guarnição famosa, o “oito da Polícia Especial”.(pag 180)

http://www.crpiraque.com.br/o_remo_atraves_dos_tempos_2a_edicao.pdf
Paula Cristina da Costa Silva

A EDUCAÇÃO FÍSICA NA RODA DE CAPOEIRA... ENTRE A TRADIÇÃO E A GLOBALIZAÇÃO
Universidade Estadual de Campinas
Faculdade de Educação Física
Campinas/SP Outubro/2002
No caso do Prof. Inezil Penna Marinho, isso não seria diferente. Em sintonia com as idéias em voga, foi um entusiasta da inserção da Capoeira na Marinha 101 e participou da Polícia Especial do Governo de Getúlio Vargas, conhecida como os cabeças-de-tomate, comandada pelo Capitão Felinto Muller, no período do Estado Novo102. Em um de seus livros, ele destaca a criação deste órgão da seguinte maneira:

A cinco de agôsto, é criada a Polícia Especial do Distrito Federal, mais tarde organizada pelo Decreto nº 22.332, de 10 de janeiro de 1933, que dispôs sobre os serviços da Polícia Civil do Distrito Federal de um modo geral. O Sr. João Alberto, então chefe de Polícia, entrega a organização dessa Polícia ao Comandante Euzébio de Queiroz Filho, que escolhe, para integrá-la numerosos atletas de todos os ramos esportivos. Assim, passou a Polícia Especial a ser um verdadeiro centro de atletas da Educação Física fez-se ali o mais sagrado culto e o seu Departamento de Educação Física serviu de modêlo aos de várias instituições, inclusive as similares que posteriormente surgiram nos Estados (MARINHO, 1953, pp.31 – 32).

Essa Polícia Especial, criada em 1932, ganhou um caráter específico a partir de 1935, quando assumiu o papel de repressão aos indivíduos e/ou instituições contrárias ao regime totalitário de Vargas. Talvez tenha sido por ocasião de sua participação na Polícia Especial que Inezil Penna Marinho tenha tido seus primeiros contatos com a capoeiragem, pois, de acordo com Antônio Liberac C. S. Pires (2001, p. 104), tempos depois da chegada de Sinhôzinho - o responsável pelo treinamento de inúmeros lutadores de Capoeira de ringue - ao Rio de Janeiro, este treinador irá trabalhar como instrutor de lutas na Polícia Especial e Municipal.
Como já mencionamos no tópico referente às lutas de ringue, o autor foi um de seus alunos e se reportou ao seu professor da seguinte maneira: Aqui no Rio, Sinhôzinho mantém uma academia no Ipanema, destinada aos moços grã-finos que desejam ter algum motivo para se tornar valentes. Visitamos a academia de Sinhôzinho, de quem fomos aluno há uns oito anos e admiramos o seu notável esforço em não deixar a capoeiragem morrer [...] (MARINHO, 1945, p. 30). Além disso, ele demonstra toda sua admiração dedicando sua obra a Sinhôzinho e ao nosso já conhecido Annibal Burlamaqui, o Zuma.

101 Este dado foi obtido junto aos estudos de Pires (2001, p. 108). Inclusive consta nesta obra a referência que Inezil Penna Marinho teria sido oficial da Marinha, mas não tivemos como conferir esta informação.
102 Sobre a participação de alguns professores de educação física na repressão política no Estado Novo, através da polícia especial, vale a pena consultar o depoimento do Profº La Torre de Faria no livro de Castellani Filho (1991, p. 138).
http://br.oocities.com/capoeiranomade2/A_Educacao_Fisica_na_roda_de_capoeira_entre_a_tradicao_e_a_globalizacao-Paula_Silva.pdf#page=79

MÉTODO FRANCÉS EN LA POLICÍA ESPECIAL (SAVATE) http://www.revistadeeducacaofisica.com.br/artigos/1933/9_ometodofrances.pdf

1901- Academia de armas Paulo Lauret jogo de bengala e box francez,

2010-03-03T16:41:00.000-08:00

Aguas revessas : confluencias da memoria, literatura e historia nas memorias ineditas de Alberto Rangel FABIANA BIGATON TONIN
Texto para dissertação de mestrado apresentada ao Programa de Pós-Graduação do Instituto de Estudos da Linguagem (IEL) da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp).
Orientador: Prof. Dr. Francisco Foot Hardman
CAMPINAS
2009
Conta-se que o jornalista Leopoldo de Freitas trocando bengaladas na rua com um político paulista acabara a pugna, apanhando o chapéu do outro e retornando-o ao dono com a sua voz tonitruante, que sublinhava o largo gesto do hidalgo, rematando no seus ódios de ocasião: “Tome! Cubra-se! Chapéu não é troféu de guerra”. Apanhado a boinazinha do Chico, limpei-a com cuidado e ofereci-a ao adverso: “Não quero que a bruxa da tua mãe te castigue, faltando ou vendo suja a tua carapuça...”.
Chegando a casa, tive que explicar o incidente, a brigalhada de que havia traços tão comprometedores na esfoladura da pasta, no desmancho da minha cabeleira e nos rasgões do meu avental de chitinha. Algumas palmatoadas, que me foram passadas com o dorso da escova de roupa, belo utensílio, marchetado de madrepérola, castigaram-me por não haver sabido isentar o avental e a pasta daqueles sinais inequívocos da luta corpo a corpo. Teria podido evitá-los, dando de pernas para que te quero diante das iras do Chico Chicote ou valendo-me da intervenção da autoridade do “seu” Remígio...
Nas “Memoires d’Outre Tombe”, Chateaubriand escreveu: “Quand mon ami rapportait de ses coursesum oiel poché, um habit déchire, il était plaint, caressé, choyé, rhabillé: em pareil cas, j’étais mis e pénitence”187. Assim me aconteceu, brigando com esse impulsivo galipso dos bulhentos e brigalhões, ao outro a mimalhice dos compadecidos e bons rapazes.
Monstrozinho dos extremos por tão pouca cousa, agressivo contemporâneo do “Colégio Americano”!

187 Obra publicada entre 1848 e 1850. No trecho, lê-se: “Quando meu amigo trazia de suas carreiras um olho machucado, um casaco rasgado, ele era lamentado, acariciado, mimado, vestido novamente: em semelhante caso, eu estava posta em penitência”.
http://libdigi.unicamp.br/document/?code=000442606
NOTA DEL PESQUISADOR:
AVENTURA BRASILEIRA DE BLAISE CENDRARS, A‎ - Página 234

Alexandre Eulálio, Blaise Cendrars, Carlos Augusto Calil - 2001 - 625 páginas
Leopoldo de Freitas (1861-1940) era uma figura folclórica que PP herdara do tio Eduardo Prado (é dele o prefácio de Fastos da Ditadura Militar) e da avó, d.
http://books.google.com/books?id=liNqaqYsLSUC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q=&f=false

1910- lucha Cícero Marqués (CLUB FORÇA E CORAGEM) - Zeca Floriano

2010-02-28T00:40:00.000-08:00

FOTO: 1909-Lucha Romana-(foro acervo familia Zeca Floriano).
http://eu-bras.blogspot.com/2009/09/zeca-floriano-un-gran-deportista.html
……………setembro de 1908, o Teatro Cassino começa a ocupar o espaço do antigo Frontão Paulista. Administrado pelo sr. José Thomaz Saldanha da Gama, a nova casa ficava localizado dentro de um jardim particular arborizado. Sua inauguração deu-se com exibições de fitas. O Cassino tem atividades intensas. No dia 3 de janeiro de 1910, o teatro apresenta luta romana entre Cícero Marques e J. Floriano Peixoto, respectivamente, campeões paulista e carioca da categoria. Há empate na primeira. Dois dias depois, é marcada outra luta e, desta vez, vence o carioca. Paralítico, após um acidente aviatório, Cícero Marques, mais tarde, tornar-se-ia escritor, com trabalhos sobre a memória de São Paulo. J.Floriano Peixoto, filho do ex-presidente Floriano Peixoto, montará seu próprio circo na cidade.

(SIN FUENTE)

Salões, circos e cinemas de São Paulo‎ - Página 306

Vicente de Paula Araújo - 1981 - 353 páginas

TEATRO CASSINO — Nos dias 3 e 5 de janeiro, o teatro estava cheio na expectativa da luta romana entre o campeão paulista Cícero Marques eo campeão carioca J. Floriano Peixoto

Salões, circos e cinemas de São Paulo‎ - Página 306

Vicente de Paula Araújo - 1981 - 353 páginas

Havia também o campeonato de luta romana de homens e de mulheres. ... Destaque especial teve o jovem paulista Cícero Marques, sócio amador do Club Força e Coragem...

Belènzinho, 1910: retrato de uma época‎ - Página 194

Jacob Penteado - 2003 - 295 páginas

Cícero Marques, outro paulista, nosso colega nos Correios e Telégrafos, foi o primeiro aviador que voou em Curitiba, ... Foi campeão de luta romana, ...

ALMEYDA E MOURA, Jozé de.

2010-02-25T22:00:00.000-08:00

1741 José de Almeida e Moura -Movimentos de cavalaria, com adição para dragões e infantaria. Evoluções para a cavalaria, dragões e infantaria.

ALMEYDA E MOURA, Jozé de.

MOVIMENTOS // DA // CAVALLARIA // com addiçam para // Dragoens, e Infantaria // Obra utilissima para todo o Militar. // Offerecida // ao Serenissimo Senhor // Infante // D. Antonio, // ... // Lisboa Occidental, // Na Officina da Musica, ... // MDCCXLI (1741).
In- 8º de 38 págs. inums., 435 nums. e 5 inums. finais. e 7 gravuras desdobráveis no final. Encadernação inteira de carneira da época, restaurada. Exemplar com algumas manchas e diversos restauros.
Diccionario Bibliographico Militar Portuguez : pág. 180.

O GYMNASTA- Paulo Alfredo Emílio Lauret

2010-02-22T19:37:00.000-08:00

OS GRANDES MOMENTOS DESPORTIVOS CASAPIANOS
A prática de exercícios físicos e da ginástica vem desde os tempos da fundação da Instituição por Diogo Inácio de Pina Manique em 1780 no Castelo de S. Jorge.

1878 – 15 de Novembro – A Escola de Ginástica da Casa Pia dá os seus frutos – Paulo Alfredo Emílio Lauret, antigo aluno nº. 107 publica “ O GYMNASTA” A 1 ª. REVISTA DE EDUCAÇÃO FÍSICA. Lauret (nascido a 11 de Fevereiro de 1850 na Espiçandeira – Alenquer) publicou vasta bibliografia como; ’Manual theórico-pratico de gymnastica para uso dos lycéus, collegios, escolas municipais e primárias’ –1881 – ‘Estudos sobre Educação Pyisica’ – 1881 – ‘Cinésiologia ou sciencia do movimento’ – Porto 1887 e ‘Gymnasio Lauret e sala de armas’ Porto

1891. Como pioneiro da ginástica feminina em Portugal publicou no Porto em 1883 ‘Guia para o ensino da gymnástica nas escolas do sexo feminino’. Foi Professor da Escola Normal do Porto, Director honorário do Gymnasio Medico-Dinâmico de Madrid, do Gymnasio da Escola de Medicina de Sevilha e do Gymnasio Higiénico, Médico e Recreativo D.E. Castañon”. O espírito de solidariedade tão celebrizado na Instituição casapiana está presente na atitude de Lauret que em 1889 no seu ginásio do Porto ministrava aulas a 80 alunos orfãos... “Paulo Lauret, quando esteve em Lisboa, na Rua de S. Paulo, e mais tarde no Porto, na Rua do Laranjal, prestava persistente homenagem ao mestre (Jean Roger), orgulhando-se d’ele o considerar o seu melhor discípulo”
Dr. José Pontes “Quasi um século de desporto” Pag.18 – Lisboa 1934

http://www.casapia-ac.pt/Grandes_Momentos.pdf

RIO-1903 jogo de bengala e box francez Paulo Lauret

2010-02-22T19:23:00.001-08:00

Na fotografia vemos o antigo prédio da Rua São Clemente nº 132 (atual nº 226), onde começou a funcionar o Colégio Santo Inácio em 1903. O prédio foi alugado por 500 cruzeiros mensais, para ser comprado por 150 mil cruzeiros em 27/09/1905. O então Externato Santo Inácio foi aberto com 9 alunos, passando a 22 alguns dias depois, com um único professor, o Sr. Francelino Marques. A notícia foi comunicada ao Provincial dos Jesuítas pelo Pe. Justino Lombardi, da seguinte forma: "Abrimos a primeira aula e já temos 22 alunos de ótimas famílias. Esperamos se torne este "granum sinapis" robusta árvore. Tudo faz esperar. O novo colégio queriam chamá-lo Externato Nóbrega em honra do célebre fundador da Companhia aqui no Brasil. Mas quis Deus se chamasse Externato Santo Inácio, já que todos começaram a chamá-lo assim. E era natural, por se achar ele anexo à Residência, conhecida por este nome. Queira Deus venha esta nova casa a ser outro Externato Massimo de Roma ou outro Externato Santo Inácio da Rua Madrid, de Paris". Na foto 1/2 vemos parte dos 92 alunos em fotografia de 20/05/1905. Neste ano era ministro da casa o Pe. Manoel Teodoro Pereira Lima e faziam parte do Corpo Docente, entre outros, o Irmão João Balsells, o Irmão Battisti e o Prof. Paulo Lauret, recém-contratado, que era o responsável pelas aulas de desenho e ginástica. Neste ano de 1905 também começaram a exortação mensal, as ladainhas do sábado, o feriado da semana e a solene distribuição de prêmios, com seu catálogo impresso.

http://fotolog.terra.com.br/luizd:1897

Periódico:

Jornal do Brasil

Referência: Ano: XI – N°: 198 – Data: 17/07/1901 Página: 2

Coluna: SPORT

Título: “Academia de armas Paulo Lauret” Sinopse: Comentários sobre a eleição da diretoria desse clube, fornecendo os nomes dos eleitos. Adicionando que “Por deliberação da assembléa geral, foi tambem creada uma secção do jogo de bengala e box francez (...)”. Imagem: Sem imagem

Esporte: esportes de luta/boxe

1901- Academia de armas Paulo Lauret jogo de bengala e box francez

2010-02-22T18:54:00.000-08:00

Desportos & letras: exposição bibliográfica‎Manuela Rêgo - 2004 - 299 páginas
Insere uma «História da esgrima», da autoria de R Lauret, dono do Ginásio Lauret, fundado no Porto em ll Fev. 1882 BN J. 1646;;Y 973

Periódico: Jornal do Brasil

Referência: Ano: XI – N°: 198 –

Data: 17/07/1901 Página: 2 Coluna: SPORT

Título: “Academia de armas Paulo Lauret”

Sinopse: Comentários sobre a eleição da diretoria desse clube, fornecendo os nomes dos eleitos. Adicionando que “Por deliberação da assembléa geral, foi tambem creada uma secção do jogo de bengala e box francez (...)”.

Imagem: Sem imagem

A GENEALOGIA DA EDUCAÇÃO FÍSICA II
A CONSTITUIÇÃO DO DISPOSITIVO DE VERDADEJosé Gregório Viegas Brás
Universidade Lusófona
2 – REDE ESTRATÉGICA DE PODER E LEGITIMAÇÃO DA EDUCAÇÃO FÍSICA COMO SABER CURRICULAR: LINHA DOS CONSTITUINTES EXTERNOS

Paulo Lauret, citando Amorós, escrevia 88 dizendo que a ginástica dá a quem a cultiva sentimentos generosos e caritativos. A este propósito, relatava que os sócios do "Gymnasio Club" mais uma vez o quiseram provar, acolhendo uma pobre criança que vagueava pelas ruas vestiram-na e não só lhe deram o pão do corpo, mas também o do espírito. E sublinha afirmando que o ginasta está sempre pronto a registar acções de tal ordem, e a louvá-las. É neste sentimento humanitário que se desenrolam um conjunto diversificado de festas ginásticas, na tentativa de divulgar, propagandear, conquistar a simpatia de novos aderentes, para ajudar a criar condições favoráveis à afirmação da educação física.

http://www.grupolusofona.pt/pls/portal/docs/PAGE/OPECE/APRESENTACAO/OBJECTIVES/RESEARCH%20GROUPS/SCHOOL%20MEMORIES%20IN%20THE%20LUSOPHONE%20SPACE/MEMÃ“RIAS%20DA%20EDUCAÃ‡ÃƒO%20NO%20ESPAÃ‡O%20LUSÃ“FONO/A%20GENEALOGIA%20II.PDF

NOTA DEL PESQUISADOR: Na Espiçandeira nasceu, por meados do século XIX, filho de um oficial francês radicado no concelho, Paulo Lauret, professor de ginástica e esgrima, proprietário do Ginásio Lauret no Porto, em finais do século XIX

Baron Charles de Berenger, 1835 “Defensive Gymnastics"

2010-02-19T13:25:00.000-08:00

VIDEO: http://www.youtube.com/watch?v=4xIxhQCJCWk

“To be courageous is enviable, whilst, on the other hand, to be able to conceal the absence of courage is useful” – Baron Charles de Berenger, 1835 “Defensive Gymnastics” is a long-forgotten classic in the annals of how-to literature, compiling the Baron’s advice on the different modes of “manly character”; the use of defensive gymnastics with fists, canes, whips, pistols and umbrellas to thwart pickpockets, street ruffians and con-artists; and how to escape from highwaymen, burning buildings, icy ponds and wild bulls.The 2008 edition features over 50 new photographs and drawings, an introductory biography and a special feature on the Baron’s Stadium, a 24-acre training academy for all manner of “manly sports and defensive exercises”.Eccentric and street-wise, de Berenger’s “Defensive Gymnastics” is a fascinating glimpse into a bygone age; a wonderful gift or practical study guide for self-defence enthusiasts and history buffs alike.Más > http://www.lulu.com/content/libro-tapa-blanda/defensive-gymnastics-how-to-protect-life-and-property/4405775

1946-BRASIL llega René des Forest (SAVATE)

2010-02-19T00:47:00.001-08:00

L'histoire de la Savate au Brésil commence vers 1946 avec l'arrivée de M. René des Forest après avoir servi dans les Forces françaises libres commandées par le général Charles de Gaulle. M. des Forest a pratiqué ce sport à la maison où il avait plusieurs livres sur le sport. Son fils, Richard des Forest a commencé à s'entraîner en présence de son père.
Le temps passant et voulant parfaire leurs techniques, Richard est parti en France où il s'est entraîné et a participé à des concours. Plus tard, il a montré ses capacités d'adaptation et a atteint le plus haut niveau de ce sport; il reçut ainsi le GANT D'ARGENT des mains de Maître Richard Sylla, à Vichy, en France, devenant ainsi le seul sud-américain formé en Savate en France. Maître Richard, qui a un diplôme en éducation physique, a passé des épreuves écrites pour le gant d'argent avec Alain Druart et M. Bruandet.

http://fisavate.org/index.php?option=com_content&task=view&id=125&Itemid=29

1913-Paul Pons ,amigo de Zeca Floriano gana un Campeonato de Lucha en España

2010-02-18T11:10:00.000-08:00

FUENTE: Blanco y Negro (Madrid) 20/07/1913

1906-PORTUGAL -Lucta Franceza

2010-02-14T23:00:00.000-08:00

fuente:

Ilustração Portuguesa 1906 N.º 35
22 de Out.

1920- RIO -Zeca Floriano monta un gimnasio

2010-02-12T03:17:00.001-08:00

Em 1920 , conforme explica Capinussú em Tubino (1988) o filho do Mareschal Floriano Peixoto ,José Floriano Peixoto, atleta e lutador , montou um pequeño ginásio em Rio de Janerio.

http://www.producao.ufrgs.br/arquivos/publicacoes/elisangela_zanette.pdf

Enéas Campello, Ginásio Campello (com indústria de
halteres), Rio de Janeiro, 1925
Agenor “Sinhozinho” Sampaio, Ginásio de Lutas e
Halterofilismo, Rio de Janeiro, 1936
Marcelo Viveiros, Ginásio Força e Saúde (com
fabricação de equipamentos), Rio de Janeiro, 1946
Paulo Ernesto Ribeiro e os irmãos Santana, Ginásio de
Pesos e Halteres, Copacabana, Rio de Janeiro, 1947
Nisio Dourado, Ginásio Apolo, Centro do Rio de
Janeiro, 1948
Ginásio Brasil de Halterofilismo, Tijuca, Rio de
Janeiro, 1948
Ginásio Vigor, Cinelândia, Rio de Janeiro, 1949
Sparta, Rio de Janeiro (três entidades), 1950

http://www.atlasesportebrasil.org.br/textos/74.pdf

Enéas Campello, português, instrutor de educação física do Colégio Militar - RJ, função que antes exercia no Colégio da Luz, em Lisboa, monta o ginásio que leva o seu nome na rua das Marrecas, 35, no centro do Rio de Janeiro - RJ. Ainda neste mesmo ano, Naruna Amorim Corder, paraense de nascimento, educada na Inglaterra, onde estudou no Royal Ballet Academy, instala um estabelecimento de aprendizagem na rua Evaristo da Veiga (centro do Rio de Janeiro), nos fundos da igreja inglesa, ministrando aulas de balé clássico, dança moderna, sapateado, ginástica rítmica e ginástica acrobática. Pressupõe-se que esta academia (expressão
atual e usada doravante neste capítulo) tenha sido a primeira de natureza eclética do Brasil, partindo da dança como atividade básica. Por seu turno, o Ginásio Campello além da oferta de atividades físicas passou a fabricar pesos e halteres, sugerindo-se assim haver uma demanda crescente de estabelecimentos similares na cidade do Rio de Janeiro, ao longo das décadas de 1920 e de 1930

http://www.atlasesportebrasil.org.br/textos/145.pdf

1964 Nahum enfrenta o boxeador e Capoeirista Ébano

2010-02-10T10:39:00.000-08:00

foto: Nahum (esquerda) enfrenta o boxeador e Capoeirista Ébano em 1964:

BRASIL COMBATE: Como eram os desafios de Vale-Tudo da época?

NAHUM LUIZ: Os adversários na maioria das vezes eram despreparados tecnicamente e eram apenas fortes. Eram boxers, Capoeiristas ou valentões, mas que não faziam frente aos lutadores de Jiu Jitsu. O George tinha uma concepção: para você entrar numa luta de Vale-Tudo, para cada soco que você tomasse você tinha que estar preparado para dar três. A questão da autoconfiança que o Jiu Jitsu dava era fundamental. Se você tivesse essa técnica e estivesse bem preparado fisicamente, os adversários eram facilmente derrotados. Logo que eu cheguei a Catanduva em 1964, o George me arrumou uma luta contra um boxeador e capoeirista chamado Ébano. Como na época eu estava precisando de dinheiro acabei topando e consegui finalizar rápido. Eu gostava muito da parte de defesa pessoal e treinava na academia, mas nunca fui muito fã do Vale-Tudo como evento.

http://www.brasilcombate.com.br/entrevista-com-nahum-luiz-rabay-revivendo-a-essencia-do-bjj

Lembranças e reconstrução da Educação Física no colégio pedro iii- 1930 a 1937

2010-02-04T11:58:00.000-08:00

Lembranças e reconstrução da Educação Física no colégio pedro II - 1930 a 1937

COELHO, Agnaldo Quintela. Professor da Escola de Educação Física de Volta Redonda. Mestre em Educação Física pela Universidade Gama Filho
A(S) DINÂMICA(S) (CONTEÚDO E PROCEDIMENTOS) DA AULA DE EDUCAÇÃO FÍSICA DO COLÉGIO PEDRO II NOS ANOS DE 1930 A 1937.

É bem verdade que a escola, enquanto instituição social, sofre influências do processo de transformação da sociedade. A Educação Física, por ser uma disciplina curricular dessa instituição, não fica fora deste contexto.
A História da Educação Física no Brasil nos mostra que esta sempre esteve presa a propostas estrangeiras, num processo de invasão cultural que não deixava espaço para a evolução de uma Educação Física com características nitidamente brasileiras.
Isto fica claro quando se fala desta prática na escola. De acordo com Berenguer e Queiroz (1991) o que se verifica na ginástica desenvolvida no Colégio Pedro II, no período dos anos 20 e início dos anos 30, é uma nítida influência da chamada ginástica sueca, apesar de a ginástica francesa ter sido adotada como método de Educação Física oficial em 1921 no meio militar, e em 1931 no sistema de ensino secundário.
Está influência nórdica foi corroborada no cruzamento entre a História oficial e a evidência oral, através dos seguintes depoimentos:
". . . fazia ginástica, essa ginástica comum sueca [ . . . ], a gente aprendia e aquilo era um aprendizado da instrução militar". ( INF 6 )
" . . . ginástica sueca naquela época [ . . . ] era mais movimento de braços, cintura e pernas, agora uma coisa interessante é que fazia campeonato colegial e eles ensinavam a prática do esporte ". ( INF 7 )
No tocante à década de trinta, particularmente de 1930 a 1937, a Educação Física esteve calçada em uma prática da higiene corporal, visando formar homens e mulheres sadios, fortes e dispostos à ação. Na instituição escolar, principalmente no Colégio Pedro II, considerado "Colégio Padrão", essa prática era desenvolvida através de certos procedimentos, como por exemplo:
" Ah! Exame havia sempre, exame de saúde era periódico, era para todo mundo, ninguém escapava não. Naquele tempo o médico botava você pelado lá, tomava nota no fichário, a altura, peso, tudo direitinho, braço, envergadura, é, perguntava sobre a família, né, e tudo anotado ali". ( INF 6 )
Um fato marcante na dinâmica das aulas ministradas neste período, com relação à concepção militarista, é relatado pelos INF’s 7 e 4:
"Havia seleção natural, porque havia corrida, aquela história de revezamento, mensageiro para lá e para cá, então havia corridas de fundo, os melhores participavam."
" E tinha lutas, lutas, eu não sei se vou chamar de luta livre, e que aí o Estêvão comparecia, era o representante da turma junto com outro. [. . .] ás vezes na própria aula de Educação Física os instrutores faziam torneios do boxe e luta livre. Eles faziam, então o grupo mais forte, mais privilegiado na época é que lutava e nós íamos assistir."
Confirma-se assim que através dessas dinâmicas, tinha a Educação Física neste período um papel de colaboradora " no processo de seleção natural, eliminando os fracos e premiando os fortes " ( Ghiraldelli, 1989, p. 18 ), e visava como objetivo principal a eugenização da raça.
http://www.motricidade.com/index.php?option=com_content&view=article&id=175:lembrancas-e-reconstrucao-da-educacao-fisica-no-colegio-pedro-ii-1930-a-1937&catid=54:lingua-e-literatura&Itemid=90

1848-LISBOA- Savate entre Faquistas y Fadistas

2010-02-01T09:21:00.000-08:00

História do fado Pinto de Carvalho
Editor
Editorial MAXTOR, 1903ISBN
849761559X, 9788497615594
N.º de páginas
270 páginas

http://books.google.es/books?id=7sgyNvlGRQcC&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q=&f=false

2010-02-01T03:37:00.000-08:00

foto: Zeca Floriano

fuente: http://www.bibliotecadigital.mg.gov.br/consulta/verDocumento.php?iCodigo=53287&codUsuario=0

1913 O Centro Sportivo Alagoano (CSA) surgiu em 1913, sob a denominação de Centro Sportivo Sete de Setembro. As atividades iniciais abrangiam boxe, luta romana, levantamento de peso, lançamento de dardos, disco, esgrima e esportes náuticos que eram praticados na Lagoa Mundaú. O futebol surgiu para a equipe azulina quando a sua sede social funcionava no prédio na praça da Independência, antiga praça da Cadeia. Em 1918 o time recebeu o seu nome definitivo: CSA
http://www.atlasesportebrasil.org.br/textos/269.pdf

Dois anos após a fundação, aconteceu a primeira modificação do nome do CSA que, de Centro Sportivo Sete de Setembro passou a se chamar Centro Sportivo Floriano Peixoto, em 1915, em homenagem a José Floriano Peixoto, atleta alagoano de destaque nacional.
http://www.maceio2009.com.br/volume01.pdf

2010-01-28T21:00:00.000-08:00

Emblemas do tempo: Imagens sobre a passagem de século XIX para o XX na imprensa carioca. http://www.scielo.br/pdf/hcsm/v4n3/v4n3a07.pdf

1820-savate (amorós) en Francia y luego en Brasil

2010-01-26T19:13:00.000-08:00

EXERCICIOS FISICOS NA HISTORIA E NA ARTE, OS‎ - Página 219 Jayr Jordâo Ramos - 1983 - 352 páginas
Admitia o sistema três tipos de ginástica: civil, militar e médica. ... praticar o tiro, jogar bola, boxear com os punhos e pés e muitos outros faziam parte.

NOTA:

Vivian Luiz Fonseca
CAPOEIRA SOU EU:
memória, identidade, tradição e conflito.
Rio de Janeiro
2009
Em relatório do Conselho Nacional do Desporto do Ministério da Educação e Cultura (MEC), intitulado “Parecer sobre a Capoeira-Desporto”, datado de julho de 1972, e assinado pelo General Jayr Jordão Ramos42, ressalta-se a importância de dar à capoeira “formas e regras desportivas”, com o objetivo de reabilitá-la enquanto luta. O General Ramos, membro do CND à época, esteve envolvido ao longo de toda a sua carreira militar com questões relativas aos rumos que o ensino de Educação Física deveria seguir. Foi figura expoente não apenas no meio militar, como também nas esferas civis, como por exemplo na Escola de Educação Física e Desportos da Universidade do Brasil, atual Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) (SANTOS, 1983). Nesse mesmo parecer citado acima, o General aponta que pela falta de incentivo público, a capoeira serviu, por
muitos momentos, à malandragem e desordem. Assim, só teria restado para a capoeira, fixar-se no campo do folclore. Entretanto, ainda para o General Ramos, se tivesse sido devidamente fomentada, “seria modalidade ginástica bastante praticada”. O autor coloca ainda, que: “Ao lado do Judô, do Boxe, do Karatê e de outras formas de luta, deve ser a capoeira estimulada. Como desporto, ela apresenta no seu aspecto, um misto de semelhança com a luta francesa “Savate” e com a japonesa do Karatê (...)”. Para ele, o órgão responsável por organizar a sua regulamentação, deveria ser a Confederação Brasileira de Pugilismo. Na realidade, não é novidade um membro das Forças Armadas Brasileiras estar envolvido com questões relativas à capoeira, principalmente no intento de enquadrá-la enquanto atividade esportiva. No início do século XX, como demonstrado anteriormente, setores militares defenderam a criação de um Método Nacional de Educação Física baseado na capoeira, além de serem feitas as primeiras propostas acerca da regulamentação da capoeira enquanto esporte.

42 O General Jayr Jordão Ramos nasceu em 14 de julho de 1907, no Rio de Janeiro. Cursou a Escola Militar do Realengo, e foi declarado aspirante a oficial em 1930. Ao longo de toda a sua carreira militar dedicou-se às questões relacionadas à prática e ao ensino de Educação Física. Como aluno, recebeu Menção Honrosa na Escola de Educação Física do Exército (EsEFEx). É importante ressaltar que esta instituição balizava os rumos da Educação Física no Brasil à época. Em 1935, é nomeado instrutor da EsEFEx e começa a estabelecer contato com outras Escolas importantes internacionais, como a Escola Superior de Educação Física Joinville-Le-Pont, lá realizando cursos.

http://virtualbib.fgv.br/dspace/bitstream/handle/10438/4161/CPDOC2009VivianLuizFonseca.pdf?sequence=1